学习命理者都知道《十天干生旺死绝表》，从古至今都在延续应用着，但真正理解并恰倒好处的应用阴长生的却寥寥无几。不论古籍今着都有转摘，释疑浅显。有言阴阳之气相互交替，有言阳死则阴生，阴长生不以旺论等。后者不以旺论是对的，但并没有把阴长生的真正原理讲明。易理是先贤上观天文，下察地理所创，一切都是自然之理，所以一定要从自然的角度去考虑问题。笔者研习命理多年，对十天干之阴长生略有感悟，写出来供大家参考。命理各有心得、看法。希望易友能交流指导。

　　一、 乙木长生于午，天干甲乙二木，甲为阳木，一为阴木。只说明了最简单的直观现象，五行有阴阳并立，木有雌雄相互传粉。古今书籍皆论甲为参天大树，乙喻花草。把它们分开来说是不全面的。并没有想到它们本来就是阴阳对立的，相互存在。有人说乙木是野火烧尽重又长生，或五月花草方开始生长。这些理解都是对的，并没有说清，不是很全面。甲乙都为木，其本身就有阴阳，甲乙为阴阳二木并非甲为参天，乙为花草。而是用乙木来代表阴木，大家想一想，一棵树为什么南边阳面的枝叶茂盛，而北方阴面枝叶相对稀少？为什么树的年轮向阳的一面年轮宽大，向阴的一面年轮窄小？都知道，是因为北方阴面的不能见到阳光原因，乙木长生在午是一个时序问题，是天时与季节的体现。阴木在北面，只有在五月，太阳升于寅落于戌时，背面的乙木才能得到阳光的照射，才能生长一点，这才是乙木（阴木）长生于午的原因。在命理预测中，如乙木日元生于五月，而午火为用神，是为得天时，格局必高。

　　二、 丁火长生在酉，丙丁火在宇宙的星体中，丙火为太阳，丁火为月亮，这是大家都知道的。月亮从每月的初六到二十之间，月光最明。从初六起一天天增大，到十五圆满。过二十后日见消减。这是月亮的不易之变。不知大家发现没有，八字日干为丁火的人如生在初六到二十之间，为得天时，格局都相对比较高。因为丁火长生于酉，是根据太阳的变化规律而定，太阳为丙火，出于卯落于酉。夏天我们发现，当太阳在酉方没有完全消失时，而东方已月挂中天，这就是丁火长生在酉。丁火长生在酉时天象、方位的问题，它揭示丁火的起落方位和与太阳之间的相互变化。丁火生于初六到二十之间，同时所生时辰和天气相配合，是为得天时而生，焉有不富贵之理。

　　三、 辛金长生在子，庚金为钢铁之金，而辛金为珠玉、首饰。有论辛金长生于子是辛金用水淘洗而得之故，笔者以为不是很全面。《滴天髓》云："辛金软弱，温润而清，畏土之迭，乐水之盈"先贤已说明辛金的喜忌。辛金是珠宝、金属饰品，不论放置还是佩带，久之必面生污垢而失去光泽。唯经水的淘洗可重见光明。所以辛金畏土之迭，乐水之盈。如八字土旺对辛金埋没，最喜者必水。八字辛金旺，喜水而重生，必为富贵之格。

　　四、 癸水长生在卯，有论癸水为雨露之水，是靠木生存故而长生在卯。笔者认为；癸壬是水的阴阳二气，壬水为阳水，为一切江河可见之水，而癸水为阴，是无形之水。我们知道大森林是个大水库的自然现象，而不知它与命理的联系，实际癸水长生于卯是说明了一种自然现象。癸水为无形之水气，是阳光和树木的作用下，通过树木从地下引出升上天空而形成。在命理中如癸水旺，而坐于卯支，为食神泄秀必为富贵。癸水长生在卯，实际是癸水得木而升（生）

　　关于阴干的长生，实际是先贤从气、方位、五行和转变来告诉我们的一种自然之理。易--道法自然！