一、风水是一种客观存在。
1、什么是风水？风水是人们赖以生存的客观环境要素组合成的一种环境场。环境要素有山、水、土、木等。
2、什么是风水学？风水学俗称风水术，它是研究环境场对人类生活产生何种影响，人们如何调整环境场使之改善人类生活的一门学科。
3、为什么说风水学是一门科学而非迷信？首先，组成风水环境场的要素是一种客观存在，如山、水、草、木、土、建筑物等都是客观物质；其次，人们与地理环境息息相关，密不可分，因此，环境对人类的影响也是一种客观存在；再次，马克思哲学告诉我们，事物都是相互联系、相互影响的，那么环境场中各要素内部必然存在着某种联系和影响，这种联系和影响就构成了一种客观存在的场，这种场就是风水。因此，研究风水的学问是一门科学而非迷信。如果说风水学是伪科学或者迷信，除非人成为了神，可以独立于天地之外而生存。

二、风水的本质是一种非常态能。
1、什么是能量？能量是一种度量物体运动的物理量，指物质作功的能力，包括动能、势能、热能、电能、磁能、光能、原子能等。它有能量转化和能量守恒两个特性。为了分析的需要，暂且将这种能量称为常能或者阴能。
2、风水也可看作是一种特殊的能，我们可以称之为非常能或者阳能。它是一种度量物质之间相互影响的物理量，指物体之间相互影响的能力。包括电场、磁场、引力场、环境场等。它有相互生克和趋于平衡的两个特性。
3、阴能和阳能的统一性和对立性。
阴能和阳能是能的两个方面，它们相互依存、相互联系。例如机械能通过切割磁力线的方式转化为电能，环境场的作用可以决定生命体的变化，即生物能的转化；引力场的作用可以使势能转换电能等等。阴能和阳能都是自然规律的体现，它们都可度量。阴能的度量单位为焦耳，阳能的度量单位可以采用度。
阴能和阳能又是相互对立的。第一，它们的作用不同，阴能存在于我们的直接感观之中，直接作用于我们的日常生活，如电、热、阳光等，它与我们日常生活息息相关，而阳能存在于我们的间接认识中，间接地作用于我们的日常生活。比如，我们关心的是电而很少关心电的产生原因，喜爱好的生活环境而很少知道保护环境的根源。因为阳能间接的作用特点，所以人们通常忽视了它的重要性；第二，从哲学角度上看，阳能对人类生活的影响永远大于阴能的作用。产生阴能的某些能源可能在不断减少，但地球上的总能量不会减少。而作用于生活环境的阳能若失去了平衡，则可对人类生活造成不可估量的危害。比如，大环境的失衡可引发地震、海啸。中环境的失衡可造成植被破坏、山体滑坡、空气污染等。小环境的失衡则可影响人们的居住环境、损害身体。失去阴能就会失去生命，没有阳能就不会存在生命；第三，阴能和阳能的特性不同。阴能遵循的是转化和守恒的原则，阳能遵循的是生克和平衡的原则。阴能具有阴柔的特性，阳能具有阳刚的特性。阴能所体现的是自然规律的作用性，阳能所表现的是自然规律的本体性；第四，阴能和阳能存在的形式不同，阴能存在于物体的运动之中，它可以在不同的运动形式当中相互转化，它以功效的大小来衡量。阳能存在于物体的相互作用之中，它可以在不同的作用之下相互损益，它的作用用旺衰程度来衡量；第五，产生阴能的是重浊具体的能源物质，如石油、煤气、水、风、海浪、太阳等等。而产生阳能的是轻清抽象的五行物质，即金、木、水、火、土等。

三、风水学是一门研究阳能平衡的科学。
风水学研究的是阳能的平衡特性。那么，风水学是否可以采用现
代的科学手段进行研究呢？回答是肯定的，因为现代科学研究的对象是自然规律性，而风水这种阳能本身就是自然规律的本体，而阴能体现的是自然规律的作用性。不过，我们研究的思维方式有所不同，研究风水时，以自然规律的本体向客体进行思维演绎，研究现代科学时，以自然规律的客体向本体进行思维演绎。我所崇拜的间接导师邵伟华先生在《四柱预测学》一书中就是采用的这种演绎方法。邵先生将八字中的五行按旺衰程度编制出旺度，再按五行生克原理进行旺度的调整，然后得出人生五行的旺度平衡情况。其实，在风水学中同样可以采用这种方法来分析环境场中的阳能平衡状态。如果我们要观察一块风水之地，则可将这块风水之地看作是一个风水单元，在暂别开风水单元之外的因素影响的前提下，首先寻找出这块风水单元的环境要素，如：山、水、土、木等，然后根据八卦方位和环境要素的综合因素测定出各要素的五行旺度，从而依据五行生克原理分析出风水单元的阳能平衡状态。后天八卦是衡量风水阳能平衡的“天平”，五行旺度是这个天平上的“质量”。阳能平衡的风水之地称为宝地，阳能失衡的风水之地称为劣地。但宝地并非适合人们居住，劣地也并非人们不能居住。风水宝地如遭受破坏或因后来的建筑物等影响打破了这种平衡，则宝地就变成了劣地。反之，劣地通过人们的合理改善或建筑物的合理建造恰好创造了一种新的平衡，则劣地也就成了宝地。因此，我们研究风水不仅是寻找风水宝地，更重要的是研究怎样使风水趋于平衡的方式方法。由于客观条件和主观原因，人们往往不能直接选择好的风水居住之地，而只能作风水的平衡调整，如我们在购买商品房时，基本风水已定，但我们可以采用调整风水平衡的方式改善环境，就算装修好的房屋也可以通过室内饰品和家俱的摆放来调整风水平衡。如果人们能生活在一个能量平衡的环境中，人体内系统也就可以随之保持着一种平衡，则人体内分泌协调平衡，人就会心情舒畅，精神饱满，从而达到延年益寿的作用。

四、我国古代哲学和现代科学对风水环境的研究既有相同点又有不同点。
1、我国古代哲学和现代科学对自然科学的研究其实有很多地方相同或相似，有的只是表达方式不同而已。古人认为，任何物质都是由精、气、神三部分所构成，而现代科学证明任何物质都是由原子构成而原子又是由原子核和核外电子构成。质子、中子、夸子等核内物质以及核外电子就是物质的“精”；原子能就是物质的“气”，也是本文称之的阴能；电子或核内物质的运动轨迹就是“神”，也是本文称之的阳能。现代科学证明，机械能通过切割磁力线的方式转化为电能，反过来电能也可转化为机械能。阴能通过阳能而起作用。早在几千年之前的春秋时期古代哲学家老子在《道德经》中就形成了这种思想。老子将天地的本源称为“道”，道之体为“无”，道之用为“有”。“道”生“无”，“无”生“有”，“有”生天地万物。如果将这种思想与现代科学对比就是说，宇宙规律就是“道”，宇宙规律玄妙深奥，人们能感受到它的存在，但无法用语言去描述和总结它，因此，它体现给人们的是“无”的一面，但是宇宙规律又无时无刻不在作用于我们的一切生活，正因为有了它才产生纷繁复杂而又有时有序的大千世界，因此带给人们的是“有”的一面。电场、磁场、环境场等看不见、摸不着，且其理玄妙，故为“无”，但它们又与人类生活息息相关，故为“有”。风水不也是这样么？平时，我们只能感受到它的存在，却无人能说清风水的具体意义，故说“无”，然而风水却又实实在在存在，它与人们的生活息息相关，故说“有”。“无”之体也好，“有”之用也好，都是属于宇宙规律这种大“道”的不同侧面。
2、我国古代哲学与现代科学从实践和认识上看存在着一定的差异性。我国古代人非常重视风水的作用，因为当时科学不发达，不能用高科技手段来认识世界和改造世界，就只能通过长期的实践活动逐步认识和寻找规律，从天地运动的变化中寻找出自然之道。正因为如此，我国古代哲学家首先就认识了宇宙的本源，认识了宇宙规律，于是也就创造了与“天地准，故能弥纶天地之道”的《易经》。而现代科学却是使用逻辑思维，寻找参数的方式认识世界。在看待风水问题时，由于人们思维方式受阻，认为风水学太玄，不可思议，故称之为玄学或迷信。如果现代科学家多去研究中国古文化，或者现代的古文化学者多学习一些现代科学，很有可能会创造出一门震惊世界的新学科，也就不会再出现象司马南先生和巨天中先生的对决场面。
人们的思维方式不同，研究的手段不同，再加上风水学的抽象特征，使得大多数人怀疑风水的存在性。我们要彻底摆脱这种偏见或错误认识，唯一的办法就是采用现代科学手段研究和解释风水，从而让风水学登上大雅之堂，和现代科学一起对人类社会的发展作出巨大的贡献。