发布时间：2013.02.02      浏览次数：

命理 — — 生活之理  

按语：命学是阳学，重在明理，理通法自明；风水是阴学，重在操作，实践出真知。如何找到命理的切入点，全面突破、快速成长？命学是天地人之学，源于自然和生活，又高于生活。热爱生活，是深入命理的最佳途径。准备抽出几天时间把这个思路写下来与大家共享，同时尽力挤出一段时间来整理生活命理象法篇系列文章加以全面延伸。

 

“世事洞明皆学问，人情达即文章。”同一层面中的万事万物之理是相通的，只要你够用心，就能触类旁通。用心源于热爱，热爱生活是人生最为优秀的品质。

 

一个热爱生活的人，顺境时绽放美丽，逆境时沉淀积累，磨难时发现生命的真谛。苦难如史铁生，因为热爱生活，虽活之不易，却死之无憾，为社会留下了一笔宝贵的精神财富。

 

一个热爱生活的人，才会善待自己、亲近自然、融于社会。

一个热爱生活的人，才会养成观注外界、思考人生、反省自我、总结经验的好习惯。

 

这些，正是深入命理的前提条件。

 

人是自然之子、社会的产物、生活的主人。命理源于生活又高于生活，因此，论命不仅要符合生活常理，还要忠于社会现实和遵循自然规律。

 

八字是自然、社会、人生的缩影，论命是在遵循自然规律、社会规律、生命规律的前提下，对四个柱八个字中的信息有的放矢的扩大和延伸、复原和强化。因此，论命具有社会性、通俗性和生活化的特点。

 

八字浓缩后的模拟过程大体为：道——阴阳——五行——干支——十神

它的结构很简单，由四个柱即四个宫位组成。每个柱都由代表天地也叫阴阳的天干和地支组成。四个柱也叫四象可形象地理解为树之根、苗、花、果，或一年四季之生、长、收、藏，或人之幼年、青年、壮年、老年等等。接着以日干为太极点定出指代人事物象的十神。这样，一个全面的八字也就排出来了。然后通过八字的固定作用方式：生克制化、刑冲合害，来判断各种人事关系的有情无情以及人生的寿夭吉凶。此为八字的大框架。

 

如果把八字的这个模拟过程看作是人与社会的关系的话，那么，“道”就是规律和准则，如自然规律、社会法则，当然也包括国运和局势；“阴阳”为人之灵魂；“五行”为人之骨架；“干支”为遍布全身的经脉、血管和经筋；“十神”为人之皮肉。

 

十神是八字的外层，为入门级别，也叫皮毛功夫、皮肉功夫；其唯有借助阴阳之功才能一窥道之原貌。阴阳者，能量级别，天地主气和人间杂气，格局也。

 

干支已入八字之内里，为中级层次。掌握干支的运用法则，可成为一个合格的预测师，论命已现灵活性和生活化。

 

五行是干支的升华，干支是五行的延伸。干支到五行，进阶的途经是阴阳。达到五行层次者已是高手，论命主要通过字碰字来断吉凶，三言二语就能概括一个人的一生，如何时出灾、何时见喜、何时发官发财、何时结婚生子、何时是寿命关口等等。这种层次的人，不多且多在民间，不过网络上偶尔还是能遇到这种高手的。就我观察，不出三年大陆能出现一批这种高手的，就怕多数人不识货，你看现在的命理博客，娱乐性的命理博客点击率和关注率最高，几个命理行家的博客点击率普遍很低，超十万的都少见。

 

阴阳是八字的灵魂，达到这一层次已是大师了，极少，但我相信世代都有这种高人存在，只是我们自身的能量级别不够，无缘相见。到了这一层次的人，通天达地，已属高人异士，不可能在易学界混了，只有道才是他们的归宿。

 

其实，易学界能遇到的高手以干支层次居多，有幸还能遇到五行高手，只是这种机会现在太少，三年以后可大大增加。大道至简，要是有缘能得到这些高手的指点，命理就简单多了，这要看各自的福份了，当然自身还得有功力，否则有缘无份。通阴阳的大师不属于这个圈子的人，不要痴心妄想了。

 

我们以前的论命水平，尚属于十神的层次。十神也分皮毛和皮肉二部分，从旺衰强弱、平衡流通、用神忌神，到四吉神、四凶神的区分和运用，再到十神的能量级别和组合配置，这样一个由内入里、从皮到肉的过程。要是方向正确，不用多长时间就能进入干支的层次。

 

八字是门智慧学，可惜后人把它解读成了聪明学。智慧源自内心和头脑，考虑的是全局，讲的是规律，解决的是本质问题，智慧亘古不变。聪明来自耳朵和眼睛，看到和听到的是表象与局部，讲的是技巧，解决的是表面问题，聪明变化无常。只管一时不计后果的聪明，收获的往往是聪明反被聪明误的结果。

 

自古到今，智慧者少、聪明人众，八字命学也就从规律学演变成了现代聪明人的臆想学，这就有了以日主为中心、以旺衰平衡为吉凶准则，视用神万善、忌神万恶的完全违背自然规律、不符合生活现实的现代命理学。致使我们在十神的初级层次原地踏地了一、二十年。

 

其中也有一些有识之士早就认识到了以十神为切入点的旺衰平衡法的荒谬性，由此放弃十神、旺衰、平衡、用神、忌神，直接进入干支的层次。错误的旺衰平衡法要抛弃，但十神正法不可丢，脱离十神论干支，根基不牢，行进艰难。

 

为什么说学好命理的前提是热爱生活。命理和生活息息相关，一个热爱生活的人亲近自然、关注社会、思考人生，是不会对这种完全违背常理的命理理论熟视无睹的。

 

我是在2001年底发现现代命理的方向性错误的，2002年初就退出易学界寻找正法。

 

你想，世界从不以我们为中心，人只是社会的产物，渺如尘埃、轻如鸿毛，论命却以我们（日主）为中心去定位富贵贫贱、寿夭吉凶，这也太离谱了。

 

你想，量和质完全是不同层次的两个事物，论命怎么能以旺衰平衡论成败呢？俗话说“瘦死的骆驼比马大，瘦弱的病狼吃肥羊”。出生在穷山沟的孩子，奋斗一辈子也很难在大城市拥有一套自己的小房子，而大城市的孩子生来就是有房有车一族；前者的终点还不及后者的起点。八字中的每个字，每个五行和十神都有能量级别的差异，无视这种巨大的差异而用旺衰强弱去比大小，这离现实人生也太远了。

 

你想，论命仅凭旺衰平衡、用神忌神，就去区分人之富贵贫贱、就去断人寿夭吉凶、工作职责、甚至美丑善恶无所不包。认为用神有力的就为好命、名利好、身体好、性格好，一切都好；而忌神无制的就是贫贱、窝囊、无能的烂命。而现实恰恰不是这样，往往富贵贫贱同寿夭无关、富贵贫贱同善恶无关、富贵贫贱同性格无关、富贵贫贱甚至同个人能力都划不上等号。

 

现代论命法，与现实相背之处太多太多。身弱财官旺又用神无力的，升官发财的多的很。身旺财官无力，却为好命的也不少。用神得力普通、忌神无制富贵的也不鲜见。身体有病却为高官富商，身处高位却品行不正等等，这种与现代论命理论不符的现实比比皆是。

 

以前文章中就有很多这种命例，拿来几例，加以说明。

 

                     伤        印        日        枭

例1  乾造：  壬寅    戊申    辛巳    己丑（申酉）

 

        这个八字从旺衰平衡的角度讲，身旺伤官为喜、印为忌。印为忌，还制了伤官用神，应该是没有学历、职务和名气的命。经课堂分析，断他身体有慢性病，但有学历有单位、有才华有名气，以后还会收徒弟，名气更大。事实也就如此，六十年代的大学生，有单位，有小职务，还是本地周易协会的会长，名气不小，但有慢性骨髓炎。

 

        为什么有慢性病？健康看旺衰中和，伤官被制又金木相战，当然是筋骨之疾。为什么有高文凭和名气？看文凭和地位与旺衰中和无关，主要看伤官和印星是否为真、能否得用。伤官不是格局用神时，唯有配上印星或财星，聪明才智才能得以充分发挥。现在伤官见了印，伤官和印都得用，当然是文上有成、有名气之人。

 

    论健康、论才华、论名气地位，是完全不同的思路，这就有了现实中聪明能干却怀才不遇、疾病缠身却才华横溢、既有才华又有地位等等各种各样的人。

 

    记住：好钢是炼出来的，好玉是养出来的。每种五行和十神都必须要有相应的配置才能成才。这和社会中的养育真经“男孩要穷养、女孩要富养”及男女相处之道“男人要捧、女人要宠”是一样的道理。论命，还要跳出对生克的狭义理解，五行讲生克、十神注重组合配置，不懂的话，以后会慢慢领悟的。这些，与旺衰力量的关系不大。

    论命，不是只讲十神的，更注重于五行和阴阳（能量级别）。五行和十神，不是只讲生克的，更注重于组合和配置。

 

提示：

1、中和法主论健康和吉凶。（五行）

2、财官法主要通过财官及其它十神是否得用来论才华、能力、成就等。（十神）

3、格局法主要定位富贵贫贱。（阴阳）

      

                                      比        印        日        劫

例2  乾造：   丁巳    甲辰    丁未    丙干（子丑）

 

        这个八字以前讲过。日主很旺，按理说印星是忌神，实际上这个八字最大的亮点就是印星，并且甲木是真印，以后肯定是命理高手。要是没有这个印星，身旺又比劫、伤官强旺，那就是个不务正业、拉帮结派的社会小混混。你看八字没有一个得用的字，且都是劫财和伤官凶神，不是混混、不惹事生非才怪呢。有了印就不一样了，伤官被驯服有用了，伤官配印，又是木火旺，那就是通过传统文化而出名的命。印为甲木，木为书本，以后还会出书，只是甲木为阳木，主气，不似乙木形实，书写的不会多，也不太实。

 

伤官主什么？主操作、主江湖；印主什么？主正统、主管理。伤官旺于正印，以实际操作给人算命为主、出书带徒弟为辅。这样的八字，既能掌握江湖派的不少真诀，还能得到正统命理的精髓。这个八字上辈子也是搞这一行的。

 

可能有些人会说，这是个从格。比劫、印星、伤官都旺，有三股气，从哪股气？能从吗？并且他的好运在金水财官旺和戊土伤官出现时，从格的话金水财官运早就一塌糊涂了。论命不能靠猜，得讲理。

    

提示：身旺身弱和富贵贫贱没有什么关系。就财官法而言，身弱只要没到太弱的病态、身旺只要没到太旺的病态，只要日主和财官仍属“和”的状态，那么旺一点和弱一点都不会影响日主对财官的掌控，就象人的健康一样，非常健康、比较健康、亚健康、甚至带点小毛病，都不会影响正常的生活和工作。生活的道理就这么简单。

 

食     印     日     食

例3  乾造：戊子  乙卯  丙午  戊戌（寅卯空）

 

                   食     印     日     伤

例4  乾造：戊午  乙卯  丙戌  己丑（午未空）

 

此两造用旺衰法看的话，身旺食伤旺，用神有力，富贵命无疑。用子平格局象法看，两造都不成格局，以财官来论名利地位、以得用十神来论优势长处。八字财星弱、官星受伤，自然是与官无缘、财运一般了；他们八字的亮点在于印星和食伤都能为我所用，有学历、有单位、有贵人、有技艺、一生平安，那是肯定的。伤官重技、食神重艺。例三以食神带动印，为学校的优秀教师；例四以伤官为发力点、用印相辅，电信局的技术骨干，未来的小领导。

 

才     伤      日     劫

例5  坤造：庚申  己丑  丙午  丁酉（寅卯空）

 

此造身旺财旺，很多人会认为是大富翁之命。能否大富，不是看八字中的财星有多强、用神有多旺，而是看命主是否得天时和地利。这个八字财格见劫财，格局已破，不可能大富了。用财官法论，伤官和财星得用，且又都为真，个体经营的小富命。为什么没有学历和单位，也开不了公司，留给大家思考。

 

以上三造用神都很有力，却全是普通命，何解？因为都不成格局，得到的仅是人间杂气，能量级别低，自然是普通人了。例三、例四得到的是印星和食伤，或者说用神是食伤，体现为有单位、有技艺有才华，与名利地位无关。例五得到的是伤官和财，或说用神是伤官，体现为经商得利，与学历、单位无关。可不要说例五不是大富的原因是身弱用印比，印比无力之故。要是用印比之命，印星没影、比劫受泄于伤官，那不是穷命吗？哪还能买得起两套房子。

 

                     印      伤     日    劫

例6  乾造：癸丑  丁巳  甲寅  乙丑（子丑空）

 

                   杀     杀     日    财

例7  乾造：辛亥  辛卯  乙未  戊寅（寅卯空）

 

这是两兄弟的八字，以旺衰法论，再怎么看都是用神无力、财星受伤的普通命，肯定没有前三例流畅和漂亮。实际例六是亿万富翁，例七是千万富翁。两人都以炒股为业，弟先发家，然后带动全家十几口人都成了富翁。

 

旺衰法论命主要以用神的旺衰程度结合财官印的喜忌强弱，来区分富贵的层次。这种只看量不重质，脱离社会现实的方法，是不可能准确区分富贵层次的，经常会把年收入十万的命格和年收入上亿的命格看成同一层次八字。用旺衰法看，不管是例三、例四还是例五，用神都要比例六、例七强壮很多，可事实是前三造是普通人，后两造是富翁。

 

真正区别在于：例六、例七都是成局的八字，例六伤官用印成局，例七杀局用印半成品结构。“论格局不论财官”，成格局的命，不是以财官的向背和旺衰来定名利成就的。格局的能量超过财官十神的能量何止五倍、十倍；不成格局的命，就是财官用神再得力，名利上的成就都不及一个小格局的十分之一，更不说同大格局的差距了。

 

命理源于自然、忠实于现实人生，人和人的差异在于能量级别的差异。你想想农民工一年的收入能抵得上国企高管一周的收入吗？打工的再能干，收入能有老板的几十分之一吗？如果有的话，那只能说你遇到的是水货老板。八字中决定日主名利成就的不是旺衰平衡，也不是财官印食，而是天地主气、能量级别。

 

不管是格局法还是旺衰法，用神主要都是针对名利成就而言的，他们与健康寿夭、人际关系等等没有什么必然的联系。

 

如例六，家产几个亿但因劫财为忌，兄弟姐妹要分财，七个兄弟姐妹见面就吵，个个都想分他财、沾他光。例七，七杀为体用神却虚浮无力，财星想生杀却自身难保。钱挣了不少，可身体一直都不好，多年来每天都得吃几种药，多忧少乐，生活并不开心。

 

这就是生活之现实、命运之原貌。人之富贵层次取决于天时、地利与人和；人和人的高下，区别在于能量级别的大小。人之寿夭吉凶取决于旺衰、流通与中和；人和人的冷暖，区别在于五行、十神的有情和无情。（完）

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