易占之道贵在变通，事实上大道至简，在长期六爻预测实践中，笔者跳出了用神两现与上述的框框，事实上六爻取用可以操术者的第一感觉为准，在预测起卦前，操术者可以不变应万变，当机立断地不论自占、代占，不论代占何人，不论是父占子婚，子占父，兄占财，妻占夫病等等，不必追问，不必到处找关系，不论求测者所报是真辈份，还是假关系，只要是个人，你都可以一点也不用犹豫，只要心里想着，不论如何，世爻为求测者所要测的人（不论自占代占）即可，毫不犹豫取世爻为用神，去繁就简直抵一卦之关健，然后以此为整个卦爻局势的中心，展开人事与病药之间的系列搜索，一路追踪下去。
    这样用神即成为一个活生生自然呈现的机体，自然呈现应有的信息，而并不是仅以一个死定的面孔出现（例如父为子占婚、妻为夫占病、我为兄占财等传统六爻取用难免会出现一幅死板板的脸孔，这样很容易影响断卦思维的畅通），即避免了“盘问”之嫌，在一定程度上解决了用神两现的取舍，使代占取用变得极为简单、方便、快速，并有利于提高操术者的预测形象。

    我从3000个六爻预测实例做了细致分析和统计，结论是：“凡自占代占，尽可取世爻为用，其可行性是百分之百”，如若不准之卦例，都与此法取用无关（至于不准，不是卦爻不显，而是技艺不精、认识不到和推断思路不清）。
    我并非有意改变人人心目中传统的六爻取用法则，只是在此介绍一个方便法门，希望遇到他人报辈份恍惚未明，或凡不希望预测成败仅系来人之“一口”者，务请当机立断，想都不用想，取世爻为用神人。

    特注：《凡自占代占尽可取世爻为用神人》这一文章被《星辰之光》《周易研究》等易刊选用发表后，获得始料不及的赞誉和反响，很多易友跳出了用神两现与上述的框框，六爻取用有时根本不要搞的那么繁杂，有时简直是浪费时间，或者说关系不太明了、来人虚报谎报辈份时怎么办？事实上六爻取用可以操术者的第一感觉为准，不论自占代占，想都不用想用都不用问的皆可毫不犹豫取世爻为用神，紧紧扣住了“易简”进行最直观、最直截了当的取用－－－去繁就简直抵一卦之关健所在。很多读者不明了六爻取用怎么能这样用？其实六爻是一种规律学皆是心意学的一种，即然是规律学就可按规律起断，即然属心意学，因此即有定法，又可以“我心为法”。易之道不论你信与不信，或按传统法取用，或定世爻取用，易之道都是客观存在。事物的发展不论你诚不诚，或按传统法取用或定世爻取用，结果都是必然是。（现实总是存在，现实就是现实，而我心可以随意插入现实的任一时空寻找一个确切的定点），因此可以按传统方法取用，皆可以以“不变应万变”的方式随时取世爻为用神人，凡遇我心有恍惚，心若末明者以此法取用，凡不希望预测成败仅系来人之“一口”者，皆可凡占取世为用。无论被测者信与不信，诚不诚心，愿不愿意，无论测谁，都可自已把握主动权对其主动预测。

    这种全新独特的六爻疑难围解新技术推出后，其以方法的简捷、方便、明快、易于掌握，并有利于提高操术者的预测形象的实用性和“法无定法，我心为法”的主运性令人称道。本人研易，屡见取用困惑之忧，数年屡观多位友人目迷五色，绞尽脑汁，因此笔者在长期六爻运用中取用基本上是直接快速的取世为用，从而解决了很多在六爻预测中混淆不清及似是而非的问题。

    时至今日，面对传统取用法的大胆地挑战与革新，一些易友来电来信对此表示在运用时心里犹豫不定，其疑问有三：“此法可行吗？”，“此法的准确性如何？”“我在运用中总的犹豫不决”。我的回答是“易无思也，无为也，寂然不动，通而遂通”。凡占取世为用是在此理论根据和实践下推导出来的。心中犹豫不决，乃是因为缺乏实践和定力不足之故，测不准时都是因为“歪嘴的和尚打经念歪”了。其实在运用中一点也不难，你可以想都不用想的直接取世爻为用神人，这样取用的境界一下就突破了。易学的境界往往就是这样突破的。关健在于你要敢做敢于尝试，勇于拿自已的意识开刀，勇于做到“意识无碍，我想我做，我心指实即是”，于是用易断易的境界也就迅速突破了。
    活法自在人心，卦由心生，随心所欲，当“我想我作，想定则定，我心指实即是”。这样更接近易学易用的真理，也才更具有科学性、主动性和生命力，因为它的简易、快速、准确，才能符合大众之需要。