昨天有一位参加我们佛七的居士来问我说，师父啊，我来参加佛七。我说好哇，我说你皈依了没有?他说我还没皈依，我说那你咋不皈依呢?他说：“哎呀!我啊，自己看佛书也好多年了，但是我到这个信佛的人这儿来一看啊，这个学佛的人也是是是非非，还不如我呢!所以我不肯皈依。这种想法，对不对啊?(大家：不对。)打个比方来讲，人家有个小孩七岁刚上学，你几十岁的人了，没上过学，有一天去看他家小孩子，“咦?你这小孩子不是上学了吗?咋还不如我呢?他知识还不如我呢。”

　　人家才上学啊!因为不懂才上学啊!你不能认为说，别人小孩子上学，还有很多知识不懂，你就说上学没有意义。我们学佛人，当然也是参差不齐，不要用苛刻挑剔的眼睛看别人。如果他不上学，他连现在还不如。孔子之所以了不起是因为什么?有教无类。什么意思?他是不管什么样的人，只要你愿意学习，孔子都愿意教化。我释迦牟尼世尊，更是如此。不管是什么样的人，你就是十恶不赦的罪犯，只要你真的肯浪子回头，释迦牟尼佛不会拒绝你。你光看有一些人不如你，可是他还有比你强的地方啊!你不要老看有不如你的人，还有比你强的人啊!不要老是要求别人都像圣人一样。

　　比如说，我们到迁安来，发觉也有不咋地的人啊，我就说：“不来迁安了，听说迁安是我们中国经济百强县，结果我到迁安来，我慕名而来，我发现迁安也有穷人啊，还有比我穷的人啊。迁安也有穷人嘛!看来是徒有其名。”这样看对不对啊?(大家：不对。)这叫作以偏概全。

　　会修行的人不一样了，看见一切都能认识到这是阿弥陀佛的大全化现，没有抱怨，没有是非，欢欢喜喜。遇见不顺，消我业障啊!你想想看，你遇到不顺怪谁呀?自己的因果啊!你自己的因果你想不偿、不受能行吗?所以遇到逆境、遇到不顺，这是消自己业障啊!我们昨天已经讲了那个故事，释迦牟尼佛成佛这么快什么原因呢?难行能行，难忍能忍啊!我们呢?哎呀，难行不行，难忍不忍啊!但是，总喜欢叫别人难行能行，叫别人难忍能忍，我就要给你过不去，为啥给你过不去?我让你难行能行!听得懂吗?我这是在帮你!我让你难忍能忍!错了!我们要允许别人做我们忍辱的对象，可别自己去当别人忍辱的对象啊。听得懂吗?你不要这么讲：“你不要怪我骂你，我帮你修忍辱啊!我帮你消业啊!”这样对不对?错了!

　　你千万不能帮别人修忍辱啊!你要让别人帮你修忍辱，你别帮别人修忍辱啊!记住，千万千万不要做别人修忍辱的对象，千万不要搞错了对象啊!要学会给别人找借口，但不要给自己找借口啊!一个真正的修行人，永远从自己身上找问题，永远不要从别人身上找问题。

　　当然话又说回来，有些人说：“哎呀!真的很难噢!”我也承认，要那么容易的话你还学什么佛啊!释迦牟尼佛要那么容易就成佛了，我们还学什么呀?就是因为难所以才要学啊!你看贪嗔痴难不难?你看，那个小学生贪玩难不难?我们不念佛玩去难不难?打麻将去难不难?说闲话去难不难?说是非难不难?不难，为什么我们到这里来干这个念佛的事，不去说闲话，去家里头打麻将，干那些容易的事，为什么来这儿呢?因为你想进步啊!对不对?你要想进步，你就得做一些难的事啊!他是听老师话难，还是不听老师话难?当然是听老师话难了。比如说你做生意，你起早贪黑难，还是想睡多晚，想什么时候起床就什么时候起床难?起早贪黑难。那你为什么要做难的事不肯做简单的事呢?是吃饭难还是不吃饭难?(大家：不吃饭难。)吃饭你不得嚼啊?你还得做菜啊，你还得花钱去买啊，那你干嘛还做饭呢?诸位，要明白这一点。