卦之象数爻位辨

周易“系”辞有“易者，象也”。“象者，言乎象者也”。“立象以尽意，设卦以尽情伪”。“八卦立成，象在其中矣”。古人将八卦，称为经卦。我则称祖卦：两卦相重是为六十四卦，称之为别卦，我则称为主卦；由主卦动而变出者为之卦；    因为从主卦逐层分解，如人之子承父姓，姓之代代相传，祖有祖宗之义，主则是主体之义。一卦中，两卦相错，又成两卦，称为错卦，又称互卦。卦之颠倒成为综卦。由是演变出各种卦象。

卦象者，物之象也。象有“群”“众”之义，它对物对事，不只是含有重复或两种意义，而包含多种意义和多种事物。如重坎，它不只是一种水或两种水相混，因重坎相错则成“艮”和“震”卦；其中一爻动则变成它卦，即由此物质变成它物质；水中生百物，水中藏百物嘛！故有“群”“众”之义。

卦有六爻，分为天地人，上爻五爻为天，四爻三爻为人，二爻初爻为地。初三五爻为天人地之正位。天在上，地在下，人则顶天立地，故居其中。中者，六爻之中，即卦之中位。

六爻中，又有父母，兄弟，官鬼，妻财，子孙，其六亲又各代表着诸类事物及事物运动之过程，演变之结果等，无不反映其物之象。

八卦反映之象，以证万物之形态，故群也，众也，此卦象之辩证。

卦有卦象，爻有爻象。先有爻象，然后才有卦象，这是对发明易学而言。因卦象是在爻象的基础上组合而成。古人观阴阳之规律而立八卦，就象瓦特观水壶烧水，由此及彼而发明蒸气机一样。

爻象只有两种，“、、”是阴爻即阴性物质之象；“、”是阳爻即阳性物质之象。它们是阴阳两性物质的代表符号，是组成八卦的基本符号，是八卦所代表事物的的分子。

阳爻：象阳，象天，象君，象君子，象大人，象父，象男，象奇数，象阳性之物，象刚，象健，象动等。还象顺；

阴爻：象阴，象地，象臣，象民，象小人，象母，象女人，象偶数，角阴性之物，象柔，象软，象静等，还象逆。

数：即象数。有象必有数。数者，来源于天地之数，五十有五。八卦其用四十有九，加卦之六爻，即成天地之数；数有卦数爻数。卦数者，先天则是乾一兑二离三震四巽五坎六艮七坤八。后天则是坎一坤二震三巽四五中乾六兑七艮八离九。

爻数者：卦分六爻，从下往上排列，其数则为一二三四五六。初爻即一数，上爻即六数。

立天之道，曰阴曰阳，立地之道曰柔曰刚，立人之道曰仁曰义，兼三才而而两之，故《易》六画而成卦。分阴分阳，迭用刚柔，故《易》六位而成章。由是而爻位分。三才者，天地人之位。

（1）天地人位：一卦中，五六两爻为天位，三四两爻为人位，初二两爻为地位，初三五爻为天人地之正位。

（2）上中下位：一卦中，有上卦下卦，上下卦各分上中下位。上卦之上爻和下卦之三爻各为本卦之上位；上卦之五爻和下卦之二爻则各为本卦之中位；上卦之四爻和下卦之初爻各为本卦之下位。

（3）阴阳之位：一卦六爻中，初三五是阳位，二四六是阴位。

（4）同位：一卦中，内外卦都有上中下爻位，初居内卦之下，四居外卦之下；二居内卦之中，五居外卦之中；三居内卦之上，六居外卦之上；故三六为上，二五为中，一四为下；它们虽各居其卦，但在本卦中所处之位相同，故称同位。

（5）贵贱之位：以卦而论，一卦有上下两卦，居上者尊，处下者卑。以中正而论，则二爻属阴，居下卦之中，如卦之二爻又是阴爻为中正，为下卦之尊，五爻属阳居上卦之中，卦之五爻如是阳爻为中正，为上卦之尊，也为全卦之尊；卦之五位属阳，卦之五爻象阳称九，故为九五之尊。故称天子，帝王之位；二爻位阴，卦之二爻象阴称六，得其中正为后妃之位，也为尊；但二五相对而言，则五尊二卑；凡居上，

居中正者为尊，居下，不正者为卑；这是周易之贵贱尊卑之分。

（6）阴阳得位失位：一卦之初三五爻为阳位，二四六爻为阴位。阳爻临阳位，阴爻临阴位为得位，得正。阳爻居阴位，阴爻居阳位，为不得位，为失位，为不正。得位象人及事物之所处地位，环境，条件与之相适应，犹人之才学与职位相当，物之得用其所，事之恰到好处。得位为有利之象，失位为不利之象。

（7）刚柔：刚柔有相胜，相从，相乘之别。相胜者，如上爻为刚，下五爻俱柔，为柔能胜刚，制刚；反之上爻是柔，下五爻俱柔，为柔能胜刚，制刚；反之，上爻是柔，下五爻俱刚，为刚能胜柔，制柔；相从者，为柔从刚，阴爻在阳爻之下为相从，象臣从君，妇从夫等；相乘者，阴爻在阳爻之上，是柔欺刚，象臣欺君，女欺男等；相应者，卦中二三四五任一爻是阳是刚，其余均阴俱柔，为五柔护一刚之象，象从从王一为大吉之象。反之，五刚应一柔之象，犹王反听命于小人，必先大吉而后凶。

（8）爻位相应：一卦六爻中，初爻与四爻，二爻与五爻，三爻与上爻相应。相应者，阴阳爻位相应，数之奇偶相应，它们皆是一阴一阳一奇一偶，故为之相应。

（9）爻位吉凶：系辞中说：“二四同功而异位”。二四均是阴位而性柔，又均是偶数，故曰：“二四同功”。它们一在内卦，一在外卦，故曰“异位”。“二多誉、四多俱”因其有远近之分，二在内卦得中且柔而近，故多誉。四处外卦之下位，柔而无中正之性，又远离庶民百姓，故多俱。“三多凶，五多功，贵贱之等也”。三居下卦之极，处卑贱之位，故多凶，五居上卦之中，处尊贵之位，故多功。

以上是卦象爻象，象数及爻位之辩证，习易者应熟研以明其中之奥妙，以达绝虑忘思之境界。方能运用自如，继而课之随手可拈。