奇书《周易》是儒家重要经典之一。旧说伏羲作八卦，文王拘而演《周易》。作为占筮之书，《周易》在形式结构上比较特殊。全书分《经》、《传》两部分。《经》以八卦两两相覆，得64卦，卦有六爻，爻分阴（－－）、阳（—）。

　　每卦中包括卦画、标题、卦辞、爻辞四部分。卦辞较简单，一般作说明题义之用。而爻辞是各卦内容的主要部分，通常认为，它是384爻所蕴涵意义的确切界定，即对这些爻符所代表的物象内容、人事现象及其占筮效用所作的文字表述。最近，华南师范大学博士研究生许锦民却发现，《周易》爻辞中含有大量具有心理暗示功能的词句。

　　384爻辞几乎概括了每个人的人格和心理处境，是个复杂性的系统

　　并非所有迷失于精神困境的人都会努力探究自己的心灵世界，也并非每一个努力探究自己心灵世界的人都能在求索中发现新的世界。按照这个标准来衡量，许锦民无疑是幸运的，一次心灵的困厄与求索，让他发现了《周易》爻辞的心理暗示功能。

　　年届四十的许锦民，去年9月考入华南师范大学心理系攻读博士学位，学习医学出身的他原是一位著名医学家的助手，负责呼吸系统微生物的检测。程序化的检测既难以接触一线的医生与病人，又难以在微生物研究领域取得突破。日复一日的简单重复、毫无成就感的工作以及遭遇的生活困境，让他的心情灰暗到了极点，有时甚至产生了“活不下去”的念头。

　　“生活就应该是这样么？”他曾不停地追问自己。为解脱内心的痛苦，他开始系统阅读心理学大师弗洛姆、荣格、弗洛伊德等人的作品，盼望心境澄明。然而，最后却是《周易》中一句普通的爻辞带给他醍醐灌顶的感觉。

　　那是《周易》384爻里非常普通的一句。来自《大壮》卦，上六爻：“羝羊触藩，不能退，不能遂，无攸利，艰则吉。”字面的意思是公羊触到篱角被卡住，一时间不能进也不能退，但只要继续艰苦努力，总能破篱而出。

　　境遇相似的许锦民对此感同身受，“‘羝羊触藩’象征柔顺的公羊走到了极点，就像自己的处境一样，然而正是因为其占断是“吉”，所以激发出心灵中被抑制的巨大的潜能，使人在极端困难的情况下生存下去，继而否极泰来。这段爻辞使人知道困难而等待时机，使人知道危险而不畏险，不断努力，最终会走出困境。”

　　之后的深入研读，让许锦民发现，卦词和爻词不仅是古代先人用来说明卦爻符号的文字，这384爻辞几乎概括了每个人的人格和心理处境，是个复杂性的系统。爻辞的文字内容也有很强的象征意味，一旦悟到了其中之意，可以达到触类旁通、举一反三的心理暗示效果。

　　将《周易》爻辞按象征手法的不同，划分为动物、自然景观和人三类

　　进入华南师大心理系后，许锦民开始了对爻辞心理暗示作用的系统研究。他将《周易》爻辞按其类比或比喻等象征手法的不同，划分为动物、自然景观和人三类，爻辞中出现的龙、虎、牛、羊和鸿雁等属于动物象征符号；霜、茅茹和沙等属于自然景物象征符号；而以人或人的生理器官作为普遍性象征在《周易》爻辞中更为常见，譬如大人、小人、童、耳、趾、须等等。

　　动物作为象征的爻辞其心理暗示功能十分典型。比如《乾》卦，初九爻：“潜龙，勿用。”字面意思是“龙潜在水中等待时机，不可用”。实际上暗示一个人，如果在个人的生理、心理或能力还未发育成熟，不能用；或者个人成熟了，但外界社会环境恶劣，必须收敛锋芒，耐心等待时机，不可用；或者对自己和他人都无益处，不必用等内涵。

　　再如《渐》卦，初六爻：“鸿渐于干，小有历，有言，无咎。”表面上是说，幼小的鸿雁停留在水涯边上活动，像小孩子蹒跚学步那样有一种恐惧感，于是便有嘲笑他胆小的言语出现，其实小孩子这种不急于冒险的做法并不错。

　　在许锦民看来，这是在暗示循序渐进是事物发展的一个普遍规律，心理浮躁和急功近利的结果往往是欲速则不达，因为这些是与“大道自然”相违背的。

　　而自然景观作为象征的爻辞在周易中也非常普遍。《坤》卦，初六爻：“履霜，坚冰至。”意思是当脚踩到秋霜时，冰冻的寒冬即将来临。许锦民认为，这是以“霜”象征发现微小的变化预示着即将发生大的改变，即“见微知著”或“一叶知秋”。

　　“虽然爻辞意蕴含蓄，却同‘细节决定成败’的道理相通，而弗洛伊德根据日常生活中的口误、笔误、遗忘、误放和动作错误等小事情分析出人的潜意识动机，也是同一道理。”

　　再如，《泰》卦，初九爻：“拔茅茹，以其汇，征吉。”表面是说，拔起的茅草根紧紧地缠绕在一起，这正是茅草茂盛的原因所在。其实在暗示人们，人与人之间如果像茅草根系那样紧密团结，事业和前途一定吉祥。

　　《大过》卦九三爻：“栋挠，凶。”即，栋梁受压向下弯曲，形势很凶险。比喻个人出现了严重生理或心理问题，外部环境会预示必有危险降临。提醒你要做好心理准备，采取应对措施,及时变革，努力把损失减少到最小；外界形势凶险，为了自我保护，应当激流勇退。

　　人一旦悟出了爻辞中各类情况变化发展的规律，可以培养整体思维能力

　　在以人作为象征的爻词之中同样暗藏着很多人生的哲理。《讼》卦，初六爻：“不永所事，小有言，终吉。”意思是不要无休止的争论，即使旁人有些议论，稍稍辨明是非后，也该见好就收。

　　“这里面蕴含着适可而止，当止则止，最终的结果一定对自己是有利的方法论暗示，很有智慧”。许锦民分析说。

　　此外，《否》卦六三爻：“包羞。”意为忍受羞辱，暗示人处在逆境中不但要懂得变通，学会自我保护，还要能够忍受耻辱，耐心等待机会的来临。《无妄》卦，初九爻：“无妄，往吉。”比喻人不要妄想、空想和虚伪，脚踏实地努力奋斗，前途就会越来越好。《贲》卦，六二爻：“贲其须。”把胡须修饰得很漂亮的意思，引申为要注重人格面具，即人格的社会化一面，只有具备恰当的人格面具，人和人之间才能更好的沟通和交流。这些都颇有启发意义。

　　许锦民认为，从宏观上看，《周易》展示了事物内部发生发展规律以及事物之间的种种联系，提供给人们处理具体情况时的类比参考。人一旦悟出了各类情况变化发展的规律，便可以培养整体思维能力，以及变化的动态的思维过程。

　　“古往今来，凡是问《易经》者，莫不是心存疑虑，可占卦者总能从对应的卦爻中找到自己的问题所在。荀子说‘善为易者不占’，正好说明《周易》蕴含的丰富的心理学思想，可以在心理健康教育、心理咨询和心理治疗中发挥积极有效的作用。”