风水文化起初只是先民在选择居住点时，观察所在地理环境，评其优劣的原始经验的总结，它是上古流传给后世的一种草根文化。在易学及其他思想的影响下，在春秋至魏晋这段时间演变成风水术，尤其是晋朝郭璞第一部比较完整的系统的风水著作风水代表《葬经》问世以来，对后世影响很大。风水学的核心就是天地人合一，排斥人类行为对自然环境的肆意破坏，注重人类对自然环境的适应，并指导人们的建筑选址乃至营建，是渗透个人生活的客观存在。这种人与自然环境间和谐思想，也就是现代生态建筑学或“环境友好”建筑学研究的重要组成部分之一，而生态建设和环境友好正是和谐社会主旨的重要组成部分。

    风水学思想对个人家居生活习惯具有正面指导作用，风水文化凝聚了中国古代哲学、科学、美学的智慧，有其自身的逻辑关系与因果关系，对社会生活的塑造和影响无处不在。如绿化的布置及对树种的选择等，都有着极其深刻而合理的理性思想，它不是迷信与原始信仰，但在实际中这种智慧已经沉淀到国人的潜意识深处，代代相传，演化为一种世俗生活性习惯。深受中国传统文化浸润的人们均会不由自主地向往风水所倡导的模式，并以此为评判环境价值的标准，本质上，风水的核心是探求建筑择地、方位、布局与天道自然、人类命运的协调关系，它将中国古老的哲学命题“天人合一”等引入建筑，其注意力不是放在人类行为如何制约环境上，而是注重人类对环境的感应，并指导人如何按这些感应来解决建筑的选址以及建造。在这里，位置的选择、平面安排以及空间布置，无不遵从某种“图案”与“秩序”——“天、地、人”的秩序。如此，人才能与住宅、与整个自然环境融为一体。从而获取心理上的平衡与和谐。正是先贤所谓“人宅相扶，感应天地”，得天时、地利、人和，无往而不利。

    在房屋建筑中，传统的风水文化特别强调诸如左青龙右白虎、前朱雀后玄武，藏风聚气，得水为上等。古代建筑学体现出来的和谐思维，十分讲究对称、平衡、协调的风格，如北京故宫即可堪称这种风格的代表作，从天安门到神武门，整个庞大的建筑群，以中轴为基准，前后左右处处展现出对称性。建筑物的格局上以方正为本，同时不能过于高挑，意在使居住空间稳固而显宽敞舒适，同时还能耐震。而论及建筑物的“气”必须能流动，即所谓通风，则除了强调建筑物内部设计要合理通风以保持空气新鲜之外，也要求建筑物之间的距离不能过于拥挤，严格规定高楼大厦之间应相隔一定的距离等等，这种例子如“天斩煞”，便是典型。再者诸如房屋的周围堆积垃圾物体、房内物品摆设杂乱不堪等，这些情况从风水学理论角度而言都是犯忌的，由此延伸开来，小则邻里之间公共卫生的维护，大则整个城市街道、广场绿化及卫生清洁，都能从风水文化里找到根本的思想来源，这些和谐环境文化的建设，对于地方的发展及全面构建和谐小康社会都显得尤为重要。

    风水文化的核心理念是天人合一的中华传统而朴素的世界观。正如中国建筑风水文化专家委员会秘书长、研究员徐韶杉关于风水的概念是：“风水就是人、建筑与环境在时间和空间上合理排布的一门学问”。所以说，风水学所强调的意义正是包含了关于合理利用环境的问题，要求人们在动土开发建设环境时，必须遵循大自然本身的规律来进行。从这个意义上讲，风水学说除了可以指导人们在房屋建筑时，科学选址以趋吉避凶的功利需求外，同时还有意无意地灌输了一种朴素而精到的环保意识给人们，这和时下和谐社会建设的倡导也是不谋而合的。

    在新历史条件下，中国传统文化为什么会被重新提及？因为现代社会遇到了许多不可回避的问题，并且许多是非和谐的、不可再生或者是对自然的大量掠夺而建立起来的繁荣。西方世界在主客二元对立的理念下征服、主宰自然，发展了“科技理性”、“工具理性”，却忽视了“价值理性”，造成了现代化之后的一系列危机如“环境恶化（全球性资源匮乏、环境污染、生态失调）、高技术发展中的预测困难、科学与人文发展不平衡”。西方社会在环保问题上举步维艰，困难重重，转而对中国的风水学说产生极大兴趣，试图从古代中国人的智慧中悟出一条环保大道来。如思想家如李约瑟开始从中国传统中寻找智慧，也包括李远哲在内的诺贝尔得奖者呼吁“回到孔子”、一些西方人提出了“回到自然中去”的口号，世界宗教会议《世界伦理宣言》和联合国教科文组织的“普遍伦理计划”，都试图改变当代世界科学技术与伦理道德不平衡的状况，这从一个侧面显示了中国传统和谐思维的价值所在。所以，科学家理解的世界、风水师体验的世界、心理学家意识的世界，都指称着同一个世界，不同的只是他们用以象征的图式。所有的世界图景，从宇宙学模型到天宫图、罗盘都只具有象征的意义，最根本的就是象征人和宇宙的新型关系——和谐。

   从山川河流大环境的改造来看，风水的要求是山清水秀、藏风聚水，这个指导思想能促使人们减少乱砍乱伐之行为增强环保意识，并通过植树绿化环境，而使青山有绿树泥土坚固而令沙石不流，河床稳固可纳江海之水使之不涝，倡导如此藏风聚气的文化理念，并使之深入人心，可令生态和谐安宁而生生不息，这就是风水学这一古老而神秘的学问再度被兴起的原因。正如国家环保总局局长解振华所说：“环境友好社会就是全社会都采取有利于环境保护的生产方式、生活方式、消费方式、建立人与环境良性互动的关系。反过来，良好的环境也会促进生产，改善生活，实现人与自然和谐。建设环境友好型社会，就是要以环境承载力为基础，以遵循自然规律为准则，以绿色科技为动力，倡导环境文化和生态文明，构建经济社会环境协调发展的社会体系，实现可持续发展。”胡锦涛总书记曾经说过：“中华民族在漫长历史发展中形成的独具特色的文化传统，深深影响了古代中国，也深深影响着当代中国。大力发展中华文化的优秀传统，大力弘扬中华民族的伟大精神，使中华民族的优秀文化成为新的历史条件下鼓舞中国各族人民不断前进的精神力量。”

    风水不是万能的，它所能改变的是某种事物的量，而不是事物的质，对命运起着催化和调整运气作用。传统风水应该发扬其科学精华，就一定会为社会和谐，为人类创建一个美好、和谐、舒适、健康的生存环境做出贡献！当然风水文化在和谐社会建设中要与时俱进，现在城市风水环境建筑等都发生了重要变化，传统的风水理论和方法也要不断更新和增添注入新的内容，不断完善和发展，与现代的建筑科学甚至西方的建筑美学结合，发挥更好的作用。