人生天地间，庄农最为先。揭示了人类在历史进程中。“其知道者，法於阴阳，和於术数”的智慧。宜知天体运动的自然规律，因时而变，遵守纪律，才能做到“阴阳和而后降雨泽，夫妇和而后道成象”。繁衍生息，在改造自然同时又改变自身，并知，事由先后，各有千秋。天有阴晴，地生万物雌雄分，人有男女阴阳存，物有阴阳粒子的天理。“阴阳逆位，所至不详”。形体异，结果同。

    古之人，“日出而作，日落而息，仰观俯察”。知於道法，在实践的演绎中始创了人与天地间关系的“风水”术。

    远古先帝，达官贵人倚重风水。开放经济的发展，今十几年风水一词也成了平民百姓心知。风水学者、书刊，良莠遍布于城市乡村，也登上了官场。在这样的社会环境下创建“风水节”，传播知识，弘扬传统民族文化，使先民典籍的文化精华，引领到富国强民服务上来，何乐而不为。发展不离其脉，行万变不离其宗。做中华传统文化的传播者、实践者，是智者之责，民生之愿。

    风水一词，在三方八阵书中见其端，方位，风为西南水为西，河图定数为2，为7，其象为风，为水，秋节为秋。其时没有夏季的狂风暴雨，也未有冬季的冰雪寒风。众民称：秋高气爽，风静雨定，又是庄农的收获季节。风动为运为利，水静为时为财，是人类依自然之象，时来运转的景，是人的常态。

    游于乡间风水学者，常用“天机不可泄露”的措辞，回风水之理。神农五行指“非其人勿教，非其真不授”是据。台湾曾教授提到易经作用时讲了三句话：纠正是非（因势而变，周行四时），道德的神秘性（顺逆中的因果），求同存异的大多数（为众谋利，团结多数）。是“非其人勿教”之理。三句话是我们认识天书周易的核心思想，也是识人、识物的标尺。

    易中的“近取诸身、远取诸物”。理解为距离。像高层大厦距我们500米、100米，人们的感受是不同的。所以，一草一木，一字一画，一种色，一种声，一种光，一种动物，一样装饰品，在某一方位的远近。即时空长度的变化对人类的生存影响是存在的。其概念与智者共商，与民共享。

   书中：“世间茫茫，求财、求禄、求寿、求平安者，如过江卿。然其中最难求其寿”。千古一帝秦始皇，权倾天下，富有四海，也望寿而叹。其言有吾秘，山藏可思。

    远古的生产、生活造就的先民思维方式，并非比现代人愚蠢，甚至比今时之人境界更高。像原子弹爆炸叫裂变，越界“物极必反”，方法不对“适得其反”。据其做人、做事、说话，平民叫“方寸”。科学叫“度”，称临界，其核心是平衡，像水超过百度，宜时间推移，会变成气。

    在经济发展的年代，现时之人，吃、穿、住、行，得到了彻底改变。资料中显示，人的寿命延长了，但死亡率没有降低，而且年龄向上延伸。三字经中警言：人之初，性本善，性相近，习相远。所以，人的居住、生活习惯差异很大。从日落而息变为日落而作，从粗茶淡饭提升到讲营养（不反对），享受上档次，以酒为浆，有的不择手段的吃、用。随势之众，应量力而行。乔老讲：“时尚是短命的”。如人的出生年、月、日、时，一生变不了，每年的春秋四季，任何人也改变不了（住宅也改变不了），人只能改变居室的摆设，生活方式。有文章提到：我们改变不了变化无常的天气，我们可以在变化中调节自已，用生命去改变生活，不要用生活去改变生命。

    成事在天，谋事在人。天时、地利、人和，是我们事业成功的无形资产。星转斗移，周行四时，远古先民为我们后世之人留下的无形资产，是四海之星，应相传发扬光大，把在有理的变化中达到合理的升华，为国家、为民生服务，现时的有识之士举起远古先民留下的光，相传永远。

    我个人认为，这五个因素对人的影响还不尽然，还有一些因素未被国人重视，甚至还有很多国人不知。这是什么呢？就是中华民族特有的、外国没有的“道”，对道的认知、认识是仁者见仁，智者见智，但总而言之，对道表现就是重德，“尊道贵德”《道德经》，是每个国人应重视和指导工作、生活的规范条件。

   有的人不重德，利用重金请风水师找“龙穴”，还想发更多的不义之财，试问：这样的人能得到好的风水宝地吗？还有个别的风水师急功近利，被重金收买，也不论对方的德行如何？该不该得到风水宝地，只看钱的份上，把自已的职业道德都丢了。请问：这样的风水师能找到风水宝地吗？对自已的的今后及家人没有影响吗？

   孔子在《周易》中阐述了一个观念“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃”。一个不善之人，如果占用了“宝地”会对家人、风水师和自己不利，殃及后人。如果是个恶人是不会得到“宝地”的。历史上的例子太多了，很多风水师到后来不是瘸，就是瞎，甚至无后。

   道家强调，重在自己的修行。通过不断的修行，积功累德，增加正值，减少负值（太极的原理、阴阳互补），阳的正值增加了，阴值就会减少。正值高的人，磨难就少些，事业、家庭就顺利、和谐，也就能得到好的风水宝地，余庆留给后人。负值高的人就相反了。

   道家还提出不同各家的是“我命在我不在天”，通过自已的修行来改变自已的命运，不受“命运”的摆布，修什么呢？首先修自已的心性，使自已成为一个真正的“人”，直到心中没有自已这个“人”。行什么呢？就锻炼自己，培养自已身中的阳气，一身浩然正气，成为一个得道之人，魔难还会多吗？

   《易》曰：“穷理尽性，以至于命”，把“道”理弄明白了，就能指导自已该怎样去做了。一位先贤说过：“不穷理，何以尽性，性没尽，何以了命” 。

福地福人居，福人居福地。

   用无为之法指导自已的行为，不要有为的去做，害人又不利已的事，把握好地理、方位、时间、空间及人的等等关系，不至于害人害已。