易卦断坟墓吉凶 

    选择阴宅风水，是一项专业性极强而且是很严肃大事，因为无论是火葬与土葬，茔墓是关系到一家一族的子孙成败兴衰的大问题，原因何在？众所周知，地球是个大磁场，祖上骨骸在自然转化中所产生的电磁波，有着同等的遗传基因。
    研究风水这门学问，必须经过多年的理论研究与实践结合的长期探索，具备一定的国学底蕴，才可为人看地。风水文化的产生，是人们希望把自身与大自然和谐而采取的一种自我完善的手段。在人类历史上曾起到了走向繁荣富强的重要作用。

    在选择墓地时，可来不的半点疏忽，作为一名风水师，每到一地，用罗盘扙量，手指掐算，目测眼估，唯恐直观能力不够，弄出差错，就需要用易卦来推测。务要作到“问卜诚心，断卦慎重”。据《内传》云：“若还求地不种德，稳口深藏舌”。加之东家有德。就会遇上吉地。
    据《易林》所载：“凡占阴宅，以内卦为地，外卦为人，地若克人，必遭损失，人如克地，定见祯祥。地若生人，儿孙繁茂。人如生地，后代平常，要知那分荣枯，须察外临何卦。书云：乾坤父母众房吉，震巽二卦长房推，坎离便作中房论，末房艮兑看祥禧（本义:幸福,吉祥之义)，所属何房利不利，进退成败皆可知。且如卜得未济卦，内属坎水，外属离火，离被坎伤，便曰中房不利。又如水地比卦，内坤外坎，水遭土克，亦主中房不宁，又如雷水解及风水涣卦，俱是木赖水生震巽有气，可断长房发福，余皆仿此推详”。

    卜地的奥妙是什么呢？最主要的地形地貌与时空因素相结合，古人说：先以山命为主，次合亡命。经曰：“山命合亡命，富贵天然定”。又说：“时日克山，百事凋残。时日克亡，男死女伤”。首先要的是卦中子孙爻旺，官鬼和父母爻得地，出人尊贵。子孙爻旺，财爻旺，后代富裕。子孙旺而遇帝旺的，多生男，子孙爻旺而遇长生，人长寿。子孙爻遇白虎出武士，子孙爻逢破出残疾，子孙爻逢空出僧道，子孙爻绝，会断绝后代。笔者依照先贤所说：“若还不信此经文，但覆古人坟”的说法，经过对很多古塚新茔考证，随时变通，多数应验不爽。

   2009年农历三月二十四日，笔者应邀驱车前往某地为某先先寻找吉地作寿坟，经过勘测后找到三处，为进一步确定穴位，在2009年农历三月二十五早上（戊辰月、乙未日、已卯时）由求卜者摇卦测选茔地。
三道梁，卦得《泽天夬》
　　                 玄武  兄弟未土 、、                
　　                 白虎  酉金子孙  、　世             
　　                 螣蛇  妻财亥水  、     
　　                 勾陈  兄弟辰土  、　
　　                 朱雀  官鬼寅木  、  应    
青龙  妻财子水  、
     一、古人说：以山为龙，以土为穴是错误的，龙虽离不开山，但山没有起伏变化只是荒山。穴虽然不外乎土，但土无穴情则是死土。
二、卜茔地，父毌爻为主山，夬卦中缺父母爻，证明此地没有龙脉，不可作坟地。
三、泽天夬为五世卦，书云：“世居五六非成墓，来龙勾陈莫遇空。”卦中勾陈值空，来龙不正，不可作坟地。

四、书云：五世六世主绝嗣。如五爻六爻持世，表示后代难传，或者绝嗣，无后代。书云：五爻持世，恐怕人丁希少依据上述三条，决定弃而不可用。
渗砂地：卦得《火风鼎变天山遁》　
　　              玄武  兄弟已火  、　
　　              白虎  子孙未土  乂 应　
　　              螣蛇  妻财酉金  、　           
　　              勾陈  妻财酉金  、　
　　              朱雀  官鬼亥水  О 世　
青龙  子孙丑土 、、              
爻象分析：
一、此卦外卦离属火，内卦巽属木，木能生火，内卦为地属木，外卦为人属火，为地生人，依据地若生人，儿孙繁茂的原则，世乃坐山皆得旺相者，后招百子千孙，家业荣华之兆。可断定日后儿孙繁茂。
二、卦中两间爻为明堂，属酉金妻财，显示出明堂广阔，
三、书云：乾坤父母众房吉，震巽二卦长推，坎离便作中房论，末房艮兑看祥禧，所属何房利不利，进退成败皆可知。外卦离变乾，乾坤父母众房吉，显示日后房房皆吉。内卦巽变艮，末房艮兑看祥禧，也显示出三房日子过的幸福。
大台顶，卦得《水雷屯变水泽节》
　　             玄武  兄弟子水 、、
　　             白虎  官鬼戍土  、
　　             螣蛇  父母申金 、、应
　　             勾陈  官鬼丑土 、、
　　             朱雀  子孙卯木 Ｘ
                 青龙  妻财巳火  、 世


    子孙旺是首要因素，此卦子孙发动化进神，值临官帝旺之爻实地又藏风聚气，是块吉地可用，自古卜地是为了安葬先辈，而无其它奢求，只能因地治宜。足以说明，人生在世，生于何处，葬于何处均有定数。