叶剑英故居风水



 
 
 
叶氏故居明堂上，丰富的形态有着太多的预示，着实令人振奋。用风水术语概括，那便是：三阳起，四神全，财帛丰，鱼袋塞。“三阳起”，巽、丙、丁曰三阳，巽位少祖山本为五指峰，无独有偶，丙、丁位又五峰参差，屏障其左，极大地补强本身青龙砂的不足，叶剑英祖上先应“叶家五虎”，实出于此。午方如华盖，亦为贵兆，主子孙为官不绝，有兄弟叔侄同科同朝之应。
“四神全”，乾、坤、艮、巽曰四神，有峰峦高嶂，故曰四神全，主贵，缺一减福力。坤山高大，又主人丁大旺，母慈子孝。众所周知，叶剑英尤其孝顺自己的母亲，是出名的孝子。
“财帛丰”，指艮方开屏展诰。艮为货财之府，其位山峦高大丰厚丛簇，主多财帛。叶氏故居艮位两角生花呈波浪形，又主富而多妻，生活多姿多彩。更为难得的是，其起伏的形状，犹如一顶大轿，稳稳地停靠在故居的右后方。《玉髓真经》断，大轿应尊星之穴，极贵。大轿侧后旁侍，至尊之象有如天定。
 
 
 
 
  
“鱼袋塞”，庚、酉、辛方有鱼袋砂，谓之金鱼袋，主贵，居水口，故曰塞。与山的张扬华美相反，叶氏故居水的佳绝深藏不露。显山不露水，是叶氏故居的一大特征。
《葬书》曰：“得水为上，藏风次之。”吉地必须有吉水，水有助于生气在穴中聚止。如果前面无水，身为幸福源泉的生气就会从穴中荡散出去。《青乌先生葬经》曰：“气乘风散，脉遇水止，藏隐蜿蜒，富贵之地。大地平洋，杳茫莫测。沼沚池湖，真龙憩息。”有池塘者不一定能成为富贵之地，但水网发达地区，大富贵地则常有池塘居前。池塘作为一种穴证，屡试不爽。叶氏故居内堂，池湖点缀其间，得水与藏风兼备。
“水来处是发龙，水尽处龙亦尽，两水合才是尽”；“水界龙，龙之行得水，界龙便止”，风水先师黄妙应对水与龙的关系一语中的。越过天然池塘和低洼田丘，叶氏故居前方约6公里，大江横朝，梅江、石窟河两条河流交汇，既是五指峰西行龙脉聚结的重要标志，还是其贵耀至极的绝妙印证。
梅江，清之前称“梅溪”。因古时其地多梅，沿江有“梅花十里”之称。石窟河源自福建武平县洋石坝，经蕉岭县自北进入梅县白渡镇，向东南经丙村至雁洋东洲坝汇入梅江，然后往东北、折东南流入大埔三河坝衔接韩江。因蕉岭县城东北约15里的地方多石窟，故把境内凿通的河道名为石窟河。石窟河上游植被较好，河水较清，晴天在汇入梅江处，清浊可分。两条江河聚而上堂，先朝怀后横列缠绕，最近处仅2公里。
有水合流朝进，风水上为至善格局。然水并非越大越好，水能带煞；水并非愈近愈吉，朝怀无制，谓之直射。从风水上看，叶剑英位居元帅由来龙和结作之形所定，但是，叶的重大作为，还必须结合砂、水综合衡量。
一顶大轿，透露出所主之人至尊至贵的身份信息。故居堂局宏伟，四周列屏走马，旌旗连绵，罗城周密，更使这种信息得以强化。其中外青龙宛如一面城墙，绵延不断，似坚强藩篱，身系安危；外白虎蜿蜒起伏，山峦如盖如印，为国之神器，坚不可摧，又有梅江上堂之水弯环缠绕，生生不息。风水迹象显示，自阴那山发脉而来的这头猛虎，需要时很可能毅然下山，凌厉出击。而猛虎一旦出山，又势必威服四夷，镇国安邦。
故居乾、坤方位巍然屹立的水口之砂，再度给叶氏的这种风水可能增添重要的砝码。故居前砂十分贵重的“四神全”中，坤方金曜，乾位走马，应极品之贵。水从庚方来，癸、丑方去，不见去水。丙村东北，有正体金星临江卓立，于坤位绵亘数里。坤位金星如华盖，居来水处，为镇；乾位山峦高大盘踞，于水口，为守，势成辅弼。受此影响，一清一浊的两条江水经拦击后合二为一，浑然一体，按规定的方向缓缓流至叶氏故居跟前，再于故居右前方相夹后曲转东北。
 


 
 
 
《青乌先生葬经》曰：“前山圆峰端正，又有大江横朝，则贵无极也。”与同时代聂荣臻元帅祖坟前长江横朝、圆峰端正的情况一样，叶氏故居前面也正是如此，只不过各有千秋。论江之大小，叶不如聂；论峰之端圆高大，则聂不如叶。砂主贵，辅弼二星卓著并强势为清浊二江定向合流的叶氏故居，奇特的前砂实际上已注定了所主之人“贵无极”的前程。
莲花起祖，火焰透天，即使远逾10多里结作，也还是感其灼热。得水阳宅，不惧火势。叶氏故居近池远水齐备，水火相济，一片光明。山的雄奇与水的灵秀，叶氏合而得之。情况表明，出山虎非等闲之辈，必出人大贵，且三元不败，百年显赫。
亦武亦文、大智大勇的叶剑英，得风水所荫，从广州起义的风云突变，红军时期的危急关头，到解决“四人帮”的波谲云诡，总是权衡利弊得失，每临大事不糊涂，紧要关头显身手，挽狂澜于既倒。艮位大轿侍候，本有至尊之象的“虎帅”，晚年备受拥戴却坚辞至尊之位，行拥立、兴废大事，创下堪比“吕端”的丰功伟绩后悄然而退，圆满完成了历史赋予的使命。