一代禅宗南怀瑾
【南怀瑾】（1918年3月18日－2012年9月29日），谱名南常泰，浙江乐清人，学者，诗人，中国传统文化的积极传播者，实业家。1918年出生于浙江乐清柳市区地团乡地团叶里。1949年春赴台湾后，相继任文化大学、辅仁大学、政治大学等教授。1960年，胡适读了《楞严大义今释》，表示赞许。1966年，南怀瑾在蒋介石、蒋经国父子的邀请下，到台湾三军各驻地巡回演讲。《论语别裁》1976年出版，香港、新加坡也争相翻印。20世纪80年代末筹资兴建金温铁路，并于1998年建成通车。晚年在江苏太湖大学堂传道。其著作多以演讲整理为主，内容往往将儒、释、道等思想进行比对，别具一格。于2012年9月29日在苏州逝世。温家宝在唁电中说：“先生一生为弘扬中华文化不遗余力，令人景仰，切盼先生学术事业在中华大地继续传承”。（百度文本）
 
 
近几日写易学大师八字赏析文字，有学生说，王老师，也析析南怀瑾大师的八字。南怀瑾当然是我非常崇敬的一位大师。说实话，二十多年前，正是读了南先生《易经杂说》（1987）、《易经系传别讲》（1991）两本书，才对《周易》产生兴趣，走进易学大门的，而后，才接触了邵伟华的《周易预测学》。二十多年前，如果别人说，一本书能改变人的命运，一本好书能改变人的思想，我不信，但二十年后，我信了。
南怀瑾一生著作等身，对儒佛道研究都很深。但我真正读完的就那两本书，其它只是涉猎而已。去年，南先生魂升佛国，也没在意。于是，我查百度南怀瑾词条，结果让我大跌眼镜。百度对南怀瑾的评价只是“学者，诗人，中国传统文化的积极传播者，实业家”。心目的大师，结果不是大师。这里面有什么难言的隐由吗？于是，我继续搜索相差资料，才发现，学术界对南先生褒贬不一。有人说他是国学大师，儒、释、道研究很深，周易八卦无所不通，得到贡嘎活佛等多位著名活佛、高僧的真传，佛法修持得到白黄红花等各教派的印证，被承认为密宗上师。但也有人不这么认为，国学大师张中行就曾公开撰文《让人哭笑不得的南怀瑾》，痛批南怀瑾的《论语别栽》，并质疑复旦大学出版社是“出版垃圾著作”有出版社，复旦大学教授朱维铮在谈及南怀瑾时也说，他称其为“国学大师”言过其实。更有甚者，还有人说他是“江湖骗子”，以佛法之名敛财，以阴阳双修之名，玩弄大陆女人，“红颜知己”不计其数……
为什么一生蹲在校园里，写了几本散文，也出了几十本文化书，但真正没一本系统研究中国传统文化著作的张中行，就是国学大师，为中国传统文化的传播贡献巨大的南怀瑾就不是国学大师了。一个饱经风霜的九旬的老人，在晚年却惹来人们对他的议论纷纷，致使盖棺定论的文字截然相反？我懂了命理，也才懂了里面的因果。其实，“南怀瑾现象”与他自身的命理是紧紧相连的。从命理的角度走进南怀瑾的内心，就会发现，什么人间的功与过，罪与非，其实是忽悠人的，它终是过往云烟、缘起缘灭的事，即使是“痛批南怀瑾”之国学大师张中行，虽然明白“添衣问老妻”的道理，但也不见得能明白这个道理。
农历：1918年(天上火)二月初六亥时
南怀瑾八字：戊午　乙卯　甲子　乙亥
大运：07岁丙辰　丁巳　戊午　己未　庚申　辛酉　壬戌　癸亥　甲子
流年：1924甲子　甲戌　甲申　甲午　甲辰　甲寅　甲子　甲戌甲申
南怀瑾的八字，是他弟子当着他面批命时留下的，南怀瑾笑语而听弟子解命，时辰应该准确无误。弟子认为，“该八字有曲直仁寿之相，六岁到四十六岁，运走火地，伤食竞发，故天聪早慧，学识过人，但伤官之运，在仕途上和政治报负方面，即有天性仁慈，无忍官场黑暗，更有运程不利，故风尘仆扑，难以得意。四旬以后，运入西方，三十年官杀运，杀印相生，身旺有力，所以文名四起，但难免压力重重，七旬以后，入北方水地，印星发力，或有清福可享。”
这是我见到的唯一面对面给南怀瑾批命的文字。弟子的批语，我认为有对也有错。首先，这八字根本不是曲直仁寿格，因地支从时到年，水生木、木生火、火又生戊土，有循环相生的意思，怎么“曲直”得起来？曲直仁寿格和其它每种命格一样，都有严格的要求，缺一条件即不成立。“曲直仁寿之相（象）”只是弟子的美誉而已。其实这个八字是阳刃格，甲木有刃有印，强旺之极，喜年支午火泄秀，顺生戊土，形成伤官生财之特征，与孔子八字的特征比较接近，只是孔子的伤官在时上，该八字的伤官在年上，所以性与情都有很大相似之处。
身旺有刃的人，是毛厕里的石头又臭又硬，即指个性强、自尊强，是硬骨头，只服软不服硬，而伤官泄秀，硬的部分就变成了才华和学识。南怀瑾八字伤官伤尽，无官混杂，比较纯粹，故有一定社会地位和名望，但也正是由于命中无官煞，阳刃不能用官煞，所以不利仕途，即没成为文官，也没成为武将，就无法在仕途上实现他的政治报负，这点与孔子一样。但阳刃见伤，能量极强，拳术剑道就成了南怀瑾一生的追求。所拜的师父，各门各派，积加起来多达八十余人。所学范围包括南宗、北派，长拳、短打，乃至十八般武器，至少亦习弄过十四件左右，外加蒙古摔跤、西洋扑击等，真可谓：“样样统摸，般般皆弄。”后来到了成都，遇到一位河南籍拳师，教他“十三大法”，即是太极拳衍变的十三架式，不刚不柔，然而每一个动作，招招可以致人死命。顿觉这套拳术无德，动辄要人性命，如何了得！从此弃拳不学，专志学禅，在峨嵋闭关三年，一直与拳绝缘。
南怀瑾一生与儒禅佛道结缘，关键就是整个八字构成了木火伤官的格式。八字中，凡木火成势而旺，火焰腾达发用之人，皆以追求精神，陶冶灵魂为境界。再加伤官午火、印星子水都是甲木的太极贵人，而亥印，又是甲木的长生学堂，故与传统文化、佛道宗教结缘就是必然。因为只有进入文化的殿堂，才能满足精神的需求。另外，南怀瑾的伤官午火在年上，水木火是一路由往年逆流的，年是祖宫，也代表传统。按理，伤官是叛逆之性，是反叛传统的，但南怀瑾恰恰以传播弘扬传统文化为己任，这与伤官在时的叛逆之性是截然不同的。而水木火与戊土的流通与组合，直接就是在书上行云流水的象征。所以先生嗜书成癖，藏书之富、读书之多，世人难以企及。所藏之书，上自先秦，下至民国，经史子集、诗词曲赋、佛道经典、名人传记、世界经济、外国史地、哲学论著、各国政论、中西医药、当代科技，甚至中外美术、音乐、武侠小说……堪称收藏宏富的图书馆。先生读书既多且快，一目十行，过目成诵，随口引证，令人叹为观止，诚天纵之资，非常人所能及也。伤官又是口才，学生，火是热情，又是笑语，所以先生面对学生的演讲能力超强，只要一座到讲台上，讲起儒佛道三家来，常常口若悬河，诙谐幽默，以古喻今、妙语连珠，既深入浅出，又引人深思。常令听者眼前一亮、豁然开朗，人人皆感如饮醍醐。“在当今这个时代环境里，还有这样一位众所景仰的国学大师，奉献自己的全部心力，继续着孔圣、释迦文佛以来的伟大教化，薪火相传，永不止息……”
南怀瑾四旬前行火土运，他弟子说“伤食竞发，故天聪早慧，学识过人”，这是对的。由于命中无官，虽教于中央军校，但也是儒生一个，与仕途无关，后辞去中央军校教官之职，随禅宗大师袁焕仙先生研修佛学，1945年任教于云南大学，后又讲学于四川大学，1949年春赴台，先后执教于台湾文化大学、辅仁大学，并应邀至多所大学、机关、社会团体讲学，桃李满天下，不少台湾党政、军政要人及工商巨子都曾拜在他门下，真可谓名声大振。而这，正是该八字行食伤财运会成为名人的特点。
南怀瑾四旬后行庚申、辛酉官杀运。按理，伤官见官，为祸百端。但由于本命无官，而有印星相通引化，即不与伤官相斗，也不与阳刃相斗，南怀瑾早已跳出三界外，不惹政事，所以无祸。这时应该有两个明显的特征，一是公职，二是印化官，有文名，所以著述甚丰，道德文章，名满天下。
行壬水运，印星抬头，有戊土财星坏印损名之患，财坏印，也主迁徙不定。80年代中，台湾发生“十信案”，蒋经国借机将一批党政军要人整的整，贬的贬，调的调，抓的抓，连南怀瑾也被怀疑为“新政学系领袖”。1985年南怀瑾不得已“避迹出乡邦”，离开了生活36年的台湾，到美国华盛顿隐居3年，直至蒋经国逝世后，才途经日本返抵香港定居。南怀瑾隐居美国期间，在华盛顿成立“东西学院”，可是这旅美三年，他却时时不爽，思念故土，诗《丁巳母难日并闻旱象》云：“恩亲飞梦到家山，手自焚香泪自潸。化作慈云功德水，春雷普覆护重关。”真是应了那句，木日主身旺逢水运，身旺无依，漂泊异乡。
行戌运，财运，更是伤官遇库。伤官是思想，是学识，遇到戌库，就如同自己开了印刷厂、出版社一样。南回故土香港，连续出版《论语别栽》、《禅与道概论》、《历史的经验》等，引起轰动，几经再版印刷，仍供不应求；接着，北京燕山出版社印行了他的《道家密宗与东方神秘学》，中国国际文化出版公司则出版了他的《孟子旁通》、《老子他说》，中国世界语出版社推出了他的系列著作《易经杂说》、《易经系传别讲》、《禅观正脉研究》、《普贤菩萨与普贤法门》、《禅海蠢测》、《禅话》、《习禅绿影》、《参禅日记》、《观音菩萨与观音法门》……形成了大陆的南怀瑾热。
癸亥、甲子运，大运进入北方水运。他弟子说“入北方水地，印星发力，或有清福可享”。这步运上，弟子语焉不详，表达不清，“印星发力”本非好事，弟子却一个“或”字转折了语气，成可享清福了。或许是碍于师父面子不好直说罢了。阳刃格，身本太强，何需再来印生也，印来怕就要有损名之累了。事实也是，阳刃喜食伤生财的人，行印运必会名誉受损。亥水引动卯木阳刃，而且还是阳刃带桃花，子水刑卯，刑的也是阳刃桃花。阳刃格遇阳刃，必是小人。甲子运，甲为比肩，必“口舌”四起，“小人”谗言，说他不是的人多得很，而且必然会以各种不同的方式耗散钱财（比如捐赠）。你想，一个德高望重、众所景仰的大师，有一天突然被说成在那里“装神弄鬼”、“玩弄女性”，这需要多大的命理转换？这是多么黑白颠倒的运气？所以，南怀瑾晚年遭遇此厄运，完全是命运的安排，他不像另一个佛学大师清定，那是晚年名扬四海，无疾而终。
2008戊子年，与本命年形成天比地冲，而且有三子冲一午，三子刑一卯，大凶，灭了火，还会水大木漂，又在忌神的大运中，甲克去戊，子冲去午，命局喜用神全倒，一般人很难逃过此劫。但90高龄的南怀瑾逃过了此劫，也许，这就是南怀瑾一生修佛打禅，慈善为民（花一千多万美金捐修金温铁路）、积德行善、传播中华传统文化的功德，感动了苍天，为他添寿了吧。慈善之人也不应该在刑刑冲冲、打打杀杀的岁运离开人间。这一点，我在很多八字中得到验证。还有一个玄机，或许与张中行等名流与众人突然对南怀瑾的发难有关。你想，一个90岁高龄的人，在自己家，也属四世同堂的老祖宗了，有什么恩怨放不过啊。人家正行难运，正过关口，你骂人家，就等于帮人家解难了。老天要命，不过气断魂飞，而“口诛笔伐”，这是多大的刑罚啊。正好，他活着受刑了。2012年壬辰，岁运子辰合局，子水又来冲午刑卯，己酉月冲破提纲，著名国学大师、文化学者南怀瑾在苏州太湖大学堂“寿喜”而终，享年95岁。寿终那天是2012年9月29日下午4时，干支是甲子大运壬辰年己酉月癸巳日庚申时。人们尊称他为“教授”、“大居士”、“宗教家”、“哲学家”、“禅宗大师”和“国学大师”，一度名列“台湾十大最有影响的人物”。
南怀瑾八字两处桃花，又阳刃食伤生财，人必清秀英俊，身体强旺，精力过人，喜泄自身。至于阴阳双修，性命双修，我非道中人，无权妄评。但不管怎样，都是命运使然，没什么奇怪的。“见怪不怪，精怪自败”，那妖魔鬼怪，其实本是我们自己身上的，是我们内心的。如果一味在背后说别人，就象这周围的人全是鬼怪那样，那么，就该检讨自己是不是已经入魔了。
历史上佛道两家的修行人，历来奉行“我命在我不在天”，通过行善积德、抛弃恶习、进入禅定开发智慧，达到人天合一的境界。这时，能够洞察宇宙真相，改变命运，了脱生死，是为人间大道。古时著名的儒家必读之书《了凡四训》，就是袁了凡忠实的记录了自己如何转变命运的历程，令人振聋发聩。南怀瑾没走于三子刑一卯、三子冲一午的大凶之年，却延寿五年，走于轻飘飘的子辰合局，我们能从中感悟到什么呢？说明人的命运是可以改变的，只看自己怎样去做，有没有这样的气魄，如果真的立志发奋，走修行的路子，你的机缘自然会来到，你的人生就会是另一番模样。