生辰八字辩忠奸

天地有阴阳，人臣有忠奸。
阳盛则阴衰，阴盛则阳衰。阳者，正气也，阴者，邪气耳。忠臣者君子，奸臣者小人。朝纲阳盛，世风清廉时，忠良就多，英才辈出，奸臣则少。此“正气存内，邪不压正”象。朝纲昏庸无道，邪气上升，世风日下时，奸臣就会当道，小人便会专权。此“阴气旺盛，正无奈何”象。皆阴阳消长之结果也。所以，在人类历史上，再清明的盛世，亦有奸臣，再昏庸的朝庭，亦有忠良。朝朝代代，既涌现过无数忠臣义士，也滋生过众多奸佞之臣。在老百姓心中，一部历史就是忠良和奸臣、君子与小人斗争的故事。
奸臣当道，必是君主昏庸无道时。故人类永远走不出忠良被奸臣陷害的历史怪圈。忠臣较为耿直，直言不讳，容易得罪昏君，招致奸臣算计。奸臣善于逢迎，投怀送抱，讨主子欢心，便能站稳脚跟。忠臣在明处，奸臣在暗处。忠臣耻于算计，奸臣不择手段。忠臣谋事不谋人，奸臣谋人不谋事。忠良为苍生，奸臣为自己。忠臣不贪财，没钱孝敬主子，打点同党，必势单力孤，易于打压。奸臣善于敛财，有钱讨好主子，笼络同党，因而势力很大，难以匹敌。在中国这块土壤，想要称为名垂千古的忠臣，要么如诸葛亮鞠躬尽瘁，死而后已；要么如岳飞忠君报国，舍身救主；要么与邪恶划清界限，宁死不屈。如是之，忠臣面临的生存环境就异常严酷苛刻，时时面临着生死存亡，所以说他们没几个能好好活着？
人类只所以走不出奸臣陷害忠良的怪圈，是因为忠良易认，奸臣难辨，君子易交，小人难防。就如明枪易躲，暗剑难防也。等你真正识破奸臣小人的嘴脸时，往往如癌症病人，查清之时，己是病入膏肓之期，奸臣早为你挖好坑墓，生命危险己在眼前，没了逃命的余地。
无奈中，古人只好告诫：“近君子，远小人”。
问题是，识得小人之心可远，识不小人面目呢？你远谁？
现实中，小人的微笑，往往比君子还甜密，小人的关心，往往比君子还温暖，小人为你肝脑涂地的劲儿，比亲兄弟还仗义，早将你堤岸的神经崩溃，哪知道他是深谋远虑的小人呢？曾国蕃研究了一辈子识人术，相人术，察人无数，亦只是模糊数学，时时远虑罢了。还是圣贤智慧伟大，易经云：物以类聚，人以群分，人是天地阴阳所造，必得天地阴阳之气，故人的秉性，皆有天赋焉。江山易改，本性难移。从天地阴阳推及于人，用自然的法则解剖天命的忠奸。创始了世界上独一无二的阴阳秘术：中华命理学。下面，我们就以岳飞与秦桧，这一对冤家对头，来看看忠良与奸臣的天性之别，本性差异。
岳飞命：癸未  乙卯  甲子  己巳
英雄岳飞，宋徽宗崇宁二年[1103]二月十五日巳时，清明前六天，生于相州汤阴。甲生卯月，乙木高透，阳刃当令。世人以为凡阳刃者，乃处帝旺，皆己之力，日元强旺之极，才要克制约束自己也。殊不知，乙卯乃为专旺，乃别人之势力也，善则为助力，恶则为小人。何谓善，阳刃有制化也，何为恶，阳刃无制化也。故阳刃必须有制，乃针对阳刃，而非针对日元也。日元甲木强与不强，还须别处寻找根源。甲木坐子，癸透年干，有印相生，年支未土为库根，日元有根有生，日元强旺，个性坚韧不拔，威武不屈。时柱己巳，甲己合，己土财星向甲，根亦在年支，未土财星合刃，财便有情；地支子巳暗合，食神巳火也便情向日元，有化泄阳刃之功，格成阳刃喜食格。食神者，秀神也，智慧超群，足智多谋，一幅科甲文明之象，又何来武功军威呢？更妙巳中有七煞庚金，食神丙火与七煞庚金同宫，暗藏食神制煞组合，食即化刃，又制七煞，则有威镇乾坤、武功超群、文武兼备之象。命书曰“杀无刃不显, 刃无杀不威。”命书还说“巍巍科第迈等伦，有个元机暗里存。”此食煞之组合，便是“元机暗存”。巳火又为驿马，位处时地，“马逢边塞，宜守边疆”。千古报国忠良，万世不枯军魂，自此生焉。
日元甲木，食神丙火，甲丙为一家，木火通明，有刃可化，光照千古，不但仕途显达，且有名扬天下之象。木主仁，火主礼，仁者，仁慈也；礼者，规矩法纪也，此生性仁慈，热爱家国，带兵有仁，治军严明，岳家军军纪严明之象也生焉。巳中暗藏食神制煞，更是军纪严明之象，木主仁，金主义，“成仁取义”之象亦昭昭若然。地支本有子卯刑，刃刑印的组合，但未合卯，刃不刑印，而子仍然刑卯，印星在刑克阳刃中也立了大功，为文武气象，再添新功。印为水，水主智，智慧超群，印主文化，善诗词书法，墨池游龙，亦在命中。岳母大义凛然，赐子“尽忠报国”，功仍在子。己土财星向甲，未土又为己根，土主信，讲信义。全局无一闲字，字字发功，仁、义、礼、智、信五情俱全，格局不低，将帅之命，勇冠三军。忠臣君子之象明也。惜食神巳火又为寿元星，寿元不可伤，伤则损寿元。察其大运，伤寿之运早临，诚可憾也。寿元又在儿女宫，内藏食神驾煞，煞先天受伤，子也有损不寿之象，更为缺憾。
秦桧命：庚午  己丑  乙卯  壬午
奸臣“秦桧”，历史之“缪丑”，宋哲宗元祐五年[1091]十二月廿五日午时，小寒后十八天，生于江宁。何以官至宰相？盖日柱乙卯专旺，能任财官；月令己丑，偏财当令，官星庚金，高透于年，有丑做库，其情向乙，形成财旺生官之象，而印星壬水，透于时上，官印相生。天干财、官、印皆透，财印位置妥贴，互不相碍，地支丑午相穿，丁不欺官，格成而高；贵为宰相。日元乙木生丑，天寒地冻，虽有两午调侯，奈何丑土当令，且己透耗身，身弱必然，幸自坐卯禄，故亦身弱不从。日元乙木，有吸纳之能，遥吸庚官，权欲甚强；乙木柔软，能曲能伸，己土卑湿，明生官星，实助七煞，能阴能阳，手法多端。月令藏辛金七煞，丑月煞比官旺，实藏煞露官，官煞混杂，且有今财己土生煞，七煞强旺，外君子而内小人也，阴险奸诈。冬月乙弱，惧怕七煞辛金，辛金者，金人也，天生之敌，则胆小如鼠，不敢抗金，力主求和也。年月丑午相穿，午本暖局之物，忠诚良将，制煞之物，但强不过冬月丑土，反被丑土所害，是以秦桧暗害忠良之象与生俱来矣！此天命也，能奈其何？故秦桧少时即“天资狡险”，“善干鄙事”，终其一生不仅成为中国历史长河中“奸佞”队伍中的头号人物，而且被世人永远地钉在了“耻辱柱”上。
岳飞月柱“乙卯”，天生的命带阳刃小人。而秦桧日柱就是“乙卯”。真天造的冤家对头，地设的君子小人，“不是冤家不聚头”，人力岂能左右？
绍兴十一年[1141]，流年辛酉，岳飞三十九岁，岁运官星双透，地支酉金冲提纲卯木，阳刃卯木亦冲岁君，经云：“羊刃冲合岁君，勃然祸至。”岁君酉金者，皇帝赵构也，酉子相破，破了印星，印星无力刑刃，小人当道，君夺臣权之象；食神巳火寿元之神，早被大运亥水冲倒，酉又合绊了巳火（大运己冲动），使食神不能发用，自由也被剥夺，身有大难。是年，金国再犯淮西，朝庭议和，岳飞反对，遭秦桧党羽弹劾，罢官赋闲，十月己亥，被诬入大理寺狱，十二月辛丑，三辛转煞攻身，腊月二十九日（1142年1月28日），秦桧竟以“莫须有”的罪名将岳飞杀害于大理寺狱。岳飞的供状上只留下八个绝笔大字：“天日昭昭，天日昭昭！”真是“出师未捷身先死，常使英雄泪满襟。”“时来天地皆同力，运去英雄不自由啊！”
综观全局与岁运，大运亥水冲倒寿元巳火，阳刃卯木冲克岁君，岁君酉金破害子印，辛金官星直克甲木，一幅身子被五马分尸、残忍杀害之象，独有一个未土墓库，等着埋葬岳飞甲木。因未土又是甲木的贵人，还好，预示有贵人收尸，没到死无葬身之地的残境。岳飞被害后，狱卒隗顺冒险将岳飞遗体背出杭州城，偷偷埋在钱塘门外九曲丛祠旁。隗顺一直守口如瓶，将此秘密埋于心底，直到临终前，始将此事告知其子。从命理上看，岳王爷并非死于秦桧之手，真正杀害岳王爷的，正是提拔和重用岳王爷的宋高宗赵构！酉金者刀也，卯木者刃也，岁君为赵构，阳刃为秦桧，此“桧虽为刃，刀在构手”也。
但是，命学乃高智商之事，凡人难以普及。识人术，至今掌握在懂天地阴阳的高人之手，藏于深山道家秘囊之中，秘而不泄。没能将之上升到哲学的高度，用天人的思想观照凡尘，给人灵魂以终极的关怀。所以，直到今天，人类的智慧可以让卫星上天，但依然走不出这个历史的怪圈。诚中华命理之悲哀也。只有佛家的因果报应学说，向凡人开放，安慰着人们受伤的心灵。但还是想不明白，既然有因果报应，为什么好人没好报，坏人却顺风顺水？为什么“好人命不长，坏人活千年”？
读明代冯梦龙的《喻世明言》，就讲了一个慨叹皇天不公之人的奇遇。     
    一个叫胡母迪的秀才，生活在元顺宗至元元初年间。他为人刚直无私，素有匡扶时弊的宏愿，可惜屡试不中，因此隐居山中，读书治圃为生。一天，他偶得《秦桧东窗传》，还未读完就已大怒，气涌如山，大骂奸臣不绝。又抽出一本书观看，原来是不向元朝投降的忠臣文天祥著的《文山丞相遗稿》。胡母迪看罢，又拍案大叫道：“如此忠义之人，偏教他杀身绝嗣，皇天，皇天，好没分晓！”   
    气愤之余，他喝起了闷酒。酒酣之时，题了两首诗，一首是痛骂奸臣秦桧的，另一首是赞美文天祥的。写完，余兴未尽，遂又写道：“桧贼奸邪得善终，羡他孙子显荣同。文山酷死兼无后，天道何曾识佞忠？”写毕，便又昏沉沉睡去了。梦中，胡母迪被两个差官带到了“酆都”，他竟然入了阴槽地府。阎王爷问：你为何要怨天怒地，谤鬼侮神，为何要写“天道何曾识佞忠？”胡母迪说：“秦桧卖国和番，杀害忠良，一生富贵善终。其子秦甿，状元及第；孙秦埙，翰林学士，三代俱在史馆。岳飞精忠报国，父子就戮；文天祥，宋末第一忠臣，三子俱死于流离，遂至绝嗣。其弟降虏，父子贵显。”所以认为天道无存。                
    阎王听罢，遂告诉他个中缘由：宋高宗原是吴越王钱騕第三子转生，因是索取故土，所以偏安南渡，无志中原。秦桧主持和议，乃是天数，但不该诬陷忠良，是故被惩罚在地狱受苦。他的儿子不是其亲生，是过继的妻兄王焕之子，因此不承其罪孽。岳飞虽父子屈死，但子孙世代贵盛。文天祥父子夫妻，一门忠孝节义，传扬千古。他的侄子后承其嗣，延其宗祀，而且居官清正。阎王还告诉他：“天道报应，或在生前，或在死后；或福之而反祸，或祸之而反福。须合幽明古今而观之，方知毫厘不爽。”而只根据当下判断天道，是人不自量的表现。                      
    胡母迪听后，方才恍然大悟。于是请求游历地狱，以便将所见传于阳世。在地狱中，他看到了秦桧夫妇、蔡京父子、贾似道等历朝各代残害忠良的恶人，正在遭受雷击、风吹、沸汤等酷刑。狱吏告诉他，这些人在地狱受刑三年后，还要转生为牛、羊、狗、猪等，为人宰杀，剥皮食肉。如此往复已经五十多次了。而除非天地重复混沌，他们才得解除，可见罪业之大。在“奸回之狱”，胡母迪看到了梁冀、董卓、卢杞、李林甫等历代将相也在受刑，因为他们阴险狡诈，欺君罔上，蠹国害民。他们受刑三年后，也要变为畜类。而历代宦官，如秦之赵高，汉之十常侍，唐之李辅国、仇士良，宋童贯等人则被关在“不忠内臣之狱”受刑。他们的罪过是“欺诱人主，妒害忠良，浊乱海内”。此外，那些“生时为官为吏，贪财枉法，刻簿害人；及不孝不友，悖负师长，不仁不义；淫荡、嫉妒、悖逆、狠毒”等人皆被关在不同地方受刑。胡母迪看了这些后，方才明白果报之事果真是存在的。     
    游完地狱后，胡母迪又请求阎王，能否带他去见见那些忠义之士。阎王乐意，随领他而去。但见忠良所居之处“琼楼玉殿，碧瓦参横”，“有仙童数百，皆衣紫绡之衣，悬丹霞玉佩，执彩幢绛节，持羽葆花旌。云气缤纷，天花飞舞；龙吟凤吹，仙乐铿锵；异香馥郁，袭人不散。” 而那些忠义之士则“头带通天之冠，身穿云锦之衣，足蹑朱霓之履，玉珂琼佩，光彩射人。”胡母迪一边观，阎王一边告诉他，这些忠义之士，“在阳则流芳史册，在阴则享受天乐。每遇明君治世，则生为王侯将相，扶持江山，功施社稷。”
最后，阎王又问胡母迪：你知道你为什么怀才不遇，屡试不中吗？胡母迪曰：不知，愿阎王爷明示！阎王告诉胡母迪，你因生性刚直，命中没有安排与蒙古结缘，不应为其臣子，所以才屡试不中。至此，胡母迪愈加明白了世间因果。酒醒梦断，胡母迪醒来，亦就回到了阳世，那梦还历历在目。此后，胡母迪立志修身乐道，并将自己所历写下，以戒世人。六十六岁时，胡母迪去逝，荣登仙界。     
可叹古往今来多少人，偏偏不信轮回、因果之说，或执著于权势，违背良心而谋害忠直、良善之辈；或执著于名利，贪赃枉法，贪图享受；或执著于情，为私为我，任其搅扰一生。殊不知，人生百年后，都要根据生前所为而接受上天的审判。又有哪个人可以逃脱呢？比如今天，朝纲阳盛，法纪森严，老虎苍蝇一齐打，因果报应的周期己大幅缩短，不等人生百年后，就在当下，现世就报了，那些贪官污吏，大到周老虎，小到村长，一个个被绳之以法，绳之以纪了。
古语云：“檐前滴水毫无错，报应昭昭自古今。”然也！