《红楼梦》中的贾元春是如何死的

《红楼梦》中的贾元春的死，一直是个最大的谜。
红学界，各路红学专家绞尽脑汁，你方唱罢我登台，对元春之死提出了各种离奇看法，但离元春之死的真因，相差甚远。其实，元春真正的死因，就藏在《红楼梦》中，曹雪芹早就给后人留下了解开其谜的钥匙、方法、原理。只是我们骑着驴儿找驴儿，找不到解开死因的钥匙罢了。而解开元春之死的秘钥，就是元春的八字。这就是整部《红楼梦》中，算命的故事很多，但真正留下八字与详细算命故事的，只有贾元春的原因。在这一点上，曹雪芹可谓用心良苦。生活在那个时代，他知道他的书只能隐晦，不能直白。但又怕后人们解不开谜，读不懂书，早在书中第二回，曹雪芹介绍宝玉来历时，就以贾雨春之口，对冷子兴罕然厉色道：“可惜你们不知道这人的来历——大约政老前辈也错以淫魔色鬼看待了。若非多读书识事，加以致知格物之功，悟道参玄之力者，不能知也。”看看，解开红楼梦人物命运之谜，若没有“致知格物之功，悟道参玄之力”，不读书识事，则“不能知也”。而解开元春之谜，更离不开“致知格物之功，悟道参玄之力”。这不明明白白告诉我们方法了么，格物致知，悟道参玄，不就要从玄学天命的角度去解人生之谜么。可惜，我们这帮“冷子兴”，全是“愣子心”啊，愣头愣脑，几百年了不解其中味。
曹雪芹还怕后人不懂，又借贾雨村之口，对玄学的原理，天命的看法，进行了详细阐述。冷子兴见他说得这样重大，连忙请教缘故。雨村这才从头细述道：
“天地生人，除大仁大恶，余者皆无大异。若大仁者则应运而生，大恶者则应劫而生。运生世治，劫生世危。尧，舜，禹、汤、文、武、周，召，孔，孟、董，韩、周，程、朱，张，皆应运而生者，蚩尤、共工，桀，纣，始皇、王莽、曹操、桓温、安禄，秦桧等，皆应劫而生者。大仁者修治天下，大愚者扰乱天下。清明灵秀，天地之正气，仁者所秉也，残忍乖僻，天地之邪气，恶者之所秉也。今当祚永运隆之日，太平无为之世，清明灵秀之气所秉者，上自朝廷，下至草野，比比皆是。所余之秀气，漫无所归，遂为甘露，为和风，洽然溉及四海，彼残忍乖邪之气，不能荡溢于光天化日之下，遂凝结充塞于深沟大壑之中，偶因风荡，或被云催，略有动摇感发之意，一丝半缕，误而逸出者，值灵秀之气适过，正不容邪，邪复妒正，两不相下，如风水雷电，地中既遇，既不能消，又不能让，必致搏击掀发。既然发泄，那邪气亦必赋之于人，假使或男或女，仍秉此气而生者，上则不能为仁人君子，下亦不能为大凶大恶。置之千万人之中，其聪俊灵秀之气，则在千万人之上，其乖僻邪谬不近人情之态，又在千万人之下。若生于公侯富贵之家，则为情痴情种，若生于诗书清贫之族，则为逸士高人，纵然生于薄祚寒门，甚至为奇优，为名娼，亦断不至为走卒健仆，甘遭庸夫驱制——如前之许由、陶潜、阮籍、嵇康、刘伶、王谢、二族、顾虎头、陈后主、唐明皇、宋徽宗、刘庭芝、温飞卿、米南官，石曼卿、柳耆卿、秦少游，近日倪云林、唐伯虎、祝枝山，再如李龟年、黄旛绰、敬新磨、卓文君，红拂、薛涛、崔莺、朝云之流，此皆易地则同之人也。”
贾雨村的这番细述，就是曹雪芹对于玄学与命理思想淋漓尽致的发挥。曹雪芹认为，天地生人，除了大仁，大恶，其余的芸芸众生，很难说得上有什么大的差异。对于大仁、大恶两者，大仁者应运而生，有修治天下之功，所以大仁者降生就天下大治；大恶者应劫而生，有扰乱天下之能，所以大恶者出世就天下大乱。此外，天地之间又有正气和邪气的不同，正气清明灵秀，邪气残忍乖僻。禀受正气出生的人日后成为仁者，禀受邪气出生的人日后成为恶者。然而，社会上更多的是那些同时既受正气，又受邪气而出生的人，因为这个原因，所以这些人上不能成为仁人君子，下不能成为元凶大恶，而只能成为社会上成千上万的芸芸众生。再如这些芸芸众生，也有层次上下的不同，察受聪俊灵秀之气的处在千万人之上，禀受乖僻邪谬之气，生而不近人情的处在千万人之下。又如虽然芸芸众生所禀的气大致都差不多，但和出身家庭环境也有千丝万缕的关联。出身在公侯富贵之家的或许成为情种，出身在诗书清贫之家的或许成为逸士高人，出身在寒门薄祚之家的或许成为奇优名娼，那就又要看具体情况，不可一概而论了。
可以看出，曹雪芹这番人禀天地之气出生，并结合出身家族门第论命的观念，比起王充以来命理学家只论禀气，不问出身门第的说法，显然推进了一大步，因为他毕竟把后天家庭环境对每个人所产生的种种影响，提到了议事日程上。如果不懂玄学，不懂天命的道理，你就不会格物，不会悟道，不会参透《红楼梦》中众多人物命运的玄机与密码。或许，这就是曹雪芹开篇就借贾雨村之口讲命理学原理的用意吧。现在，我们就用“悟道参玄”之力来解元春死亡之谜。
元春的命运，在《红楼梦》第八十六回，先以算命的方式点出来了。借宝钗之口叙述了贾母曾于前几年正月为元妃测字的经过，宝钗说道：“‘前几年正月，外省荐了一个算命的，说是很准的’。老太太叫人将元妃八字夹在丫头们八字里头，送出去叫他推算，他独说：‘这正月初一生日的那位姑娘，只怕时辰错了，不然真是个贵人，也不能在这府中。’老爷和众人说：‘不管他错不错，照八字算去。’那先生便说：‘甲申年，正月丙寅，这四个字内，有伤官，败财，唯申字内有正官，禄马，这就是家里养不住的，也不见什么好。这日子是乙卯，初春木旺，虽是比肩，哪里知道愈比愈好，就象那个好木料，愈经斫削，才成大器。’独喜得时上什么辛金为贵，什么巳中正官。禄马旺地：这叫作‘飞天禄马格’。又说什么日逢专禄，贵重的很。‘天月二德’坐本命，贵受椒房之宠。这位姑娘，若是时辰准了，定是一位主子娘娘。这不是算准了么?我还记得他说：‘可惜荣华不久，只怕遇着寅年卯月，这就是比而又比，劫而又劫，譬如好木，本要做玲珑剔透，木质就不坚了。’他们把这些话都忘了，只管瞎忙。我才想起来，告诉我们大奶奶，今年那里是寅年卯月呢?”
元春的这个八字，排出来就是：甲申、丙寅、乙卯、辛巳。
红楼梦写于清康熙、乾隆年间。查清朝万年历，这个八字有三个：一是清顺治一年（1644）正月廿六日。二是清康熙四十三年（1704）正月十五日。三是清乾隆廿九年（1764）正月初三日。这三个八字中，那个才是元春的八字呢？实际上，秘密就藏在“元春”这个名字中。元春，就是正月十五元霄节生的人。显然，第一个正月廿六日不是，第三个清乾隆廿九年的也不是，虽然正月初三这天正是立春，但这天未时才立春，而元春生于巳时，巳时还没有立春，八字就不是甲申年丙寅月了，而是癸未年乙丑月。所以，《红楼梦》所言元春八字，只能是清康熙四十三年这个。她的真正生日是正月十五日。至于混在丫头八字，让算命先生的“正月初一生”，显然是作者有意以“元”而隐了。元，可以是正月初一，亦可以是正月十五元宵，而正月初一非“乙卯日”。
我们来看这个八字的真假，如果这个命真是个贵人命，那么，元春这人在现实生活中就有原型，确有其人的，这八字就绝非胡编乱造的。《红楼梦》专录这个四柱，就可能是真实的贵妃或某位王公大臣的八字，史学家们根据这个最新的生日，甚至可以找到原型人物是谁来。清朝时算命，爱用神煞。卯是乙木的临官禄地，所以说“日逢专禄”，是一种很好的命。再如“辛金为贵”，命书指出，辛见寅为天乙贵人，贵重得很，现在时干和月支配合，就应了这命。“巳中正官，禄马独旺”，是说巳中庚金，为日干乙木的正官，巳支本身又为丙火的临官禄地，加之时支巳和日支卯相逢，应了驿马启动的命，所以算命的说元妃的命“真是个贵人”。我们来按子平命理分析这个命造，究竟是真是假。
坤造：甲申 丙寅 乙卯 辛巳
大运：乙丑 甲子 癸亥 壬戌
元妃日柱乙卯，乙木生于寅月，正是丙火伤官当令。乙木自坐卯木禄地，日元很旺。寅中甲丙皆透，不能以甲木劫财立格，只能以丙火伤官立格，为伤官格。日元强旺，伤官丙火就是用神，则格吉。七煞辛金透于时上，伤官丙火则有合煞之美，格成而高。但是，元春的八字生于丙寅月乙卯日巳时，木火已经成势，正官庚金藏于年支申中，伤官格，弃掉官星庚金则更好，八字寅申相冲，木火成势，申中庚金弃的就很彻底，很净，申寅巳三刑，巳中庚金亦就被巳中丙火克尽了。因此，此格叫伤官弃官格。弃官则得官，“一个玄机暗中藏”，其夫就是官贵之人，本命自然是贵妇了。官星藏于年支祖宫，申又是乙木的天乙贵人，说明元春出生高贵，其夫必是朝庭中人。只是申上透财，命中木多，就怕其夫桃花多，不止她一个女人。
八字伤官弃官，喜木火成势，木主仁，火主礼，木火成势则为文明之象也。八字木火通明，此人就很注重德性修养，品德就很贤良，这与元春以德晋升为“贤德妃”的身份是极其一致的。八字木火成势，辛金七煞来掺杂，就是最大的忌神。但是，七煞只有有制，又是地位高贵的标志。妙在丙火合煞，伤官发力，辛金七煞有制，说明人极其聪明，德厚娴良。木火成势的八字，容不得金水杂气。可惜大运由北西行，一旦进入戌运西北金重之地，七煞栽了库根，收了伤官入墓，则七煞无制，辛金就会攻身，给命主生命带来凶险，故尔此命又是短寿之人。
我们再来看元春之死。《红楼梦》第九十五回写元春之死是这么写的：小太监传谕出来说“贾娘娘薨逝”。“是年甲寅年十二月十八日立春，元妃薨日是十二月十九日，已交卯年寅月，存年四十三岁。”
这显然是作者的一个错误。如果是甲寅年，则是清雍正十二年（1734），元春只有三十岁，而非四十三岁，且那年的立春不在腊月，而是雍正十三年（1735）正月十二日立春，即乙卯年戊寅月癸未日。按元春活了四十三岁推，当是死于“丙寅”年腊月，那年刚好腊月打春，只是算命先生把立春的日子搞错了而已，死亡的日期并没有错。查天文历法，那年立春的时间是乾隆十一年（ 1747）2月4日10时46分48秒，即农历腊月廿五日，而非腊月十八日。故死亡时间十二月十九日的干支是丙寅年辛丑月庚辰日。“交卯年寅月”的说辞，显然是作家高鹗的失误。我们知道，在曹雪芹写的小说前八十回，贾元春是没有死的。所谓贾元春的“暴病而亡”，是高鹗后四十回续本的“杰作”。他是根据曹雪芹第五回关于贾元春的判词而定的。高鹗在第八十三回搞了个贾妃“染恙”作铺垫，到八十六回，又写了贾母找算命先生为元春算命的事，预测她寿命不长，到九十五回则写贾妃“暴病而亡”。应该说处理得还是有些“章法”的，但是，病因上却严重违背了曹雪芹在第五回中关于贾元春的判词中暗示与隐喻。
我们按丙寅年腊月十九日的真实干支来分析元春之死，看是否符合命理呢？元春三十七岁交壬戌大运，申中壬水透干，克丙火伤官不吉，辛金七煞无制，则克日元乙木，病在此运也非常合乎命理。戌运丙寅流年，壬丙相战，寅戌合，卯戌合，巳火伤官入墓，则丙火亦被克入墓也。辛丑月，七煞辛金自坐库根，七煞强旺，丑戌刑开戌门，丙火入墓，而庚辰日，与日柱乙卯，乙庚合，卯辰穿，则乙木倒地也。可见，死于乾隆十一年（丙寅）腊月十九日，是相当符合命理的。
分析到此，我们完全相信，《红楼梦》中高鹗所录元春八字，是确有其人，有原形的，且死于43岁。那算命先生先前亦说“可惜荣华不久，只怕遇着寅年卯月，这就比而又比，劫而又劫，譬如好木，太要做玲珑剔透，木质就不坚了”。预测的还是蛮准的，元春就死于寅年，只是月份没测对，不是死于卯月，而是丑月了。至于高鹗说“十二月十八立春”，“交卯年寅月”死的话，则是误将算命先生说过的“寅年卯月”错写成“卯年寅月”了，亦可能是抄书者将“寅年卯月”误抄成“卯年寅月”。
那么，元春的死因到底是什么呢？高鹗说是“自选了凤藻宫后，圣眷隆重，身体发福，时发痰疾，勾起旧病，竟至痰气壅塞，四肢厥冷，以致薨逝”。这个“暴病而亡”的原因，显然是脂砚斋不得已的掩盖事实真相。辛金无制为病时，金为肺，肺经有病，“时发痰疾”，“痰气壅塞”，这些病症是有的。食伤为喜，元春身体较胖，“身体发福”，亦是符合实情的。大运北方，火处死地，“四肢厥冷”，这也是真实的。但是，所有这些，都是人体外在的症状，元春的心病到底是什么呢？真正的死因到底是什么？高鹗顺着曹雪芹的心思，在文字表象上，完全隐瞒了这个天大的秘密。
我们再从命理中来推元春的真正死因。
元春死时怀孕了。女命以食伤为儿女星。丙火伤官为儿子，藏于儿女宫巳火之中。甲子、癸亥大运，一路北方水地，冲克巳火，儿女星处死地，这就是四十二岁之前，二十年水运，元春难以怀孕生娃的原因。壬戌大运，壬运克丙，也不利子，戌运丙寅流年，卯戌合动夫宫，寅巳穿动儿女宫，同时，丙火伤官合掉儿女宫中之忌神辛金，是年身怀六甲，实不虚也。
那么，元春怀的这孩子是谁的种子呢？丙寅年，官星庚金处绝地，寅冲申，寅穿巳，自己的男人一点精气神没有，是很难播种的。戌运，卯戌合，合进夫宫的是戌土，戌中戊土正财，是老人一类的人，与老人有偷情之类的事儿。这老人是谁呢？寅中甲木，透于年干父宫，自然是男人的父亲，是元春的公公。丙寅年冲了申金，寅戌又合，寅就被戌土引入了夫宫，寅穿儿女宫巳火，甲木生丙火，丙又坐寅之上，可见，这丙火孩子，正是老公公的种子，《红楼梦》说乱伦之事并非空穴来风。但是，到辛丑月，七煞辛金合丙火，丑寅暗合，贾府的对手暗中搞清了丙火孩子的来路不正，故恶人先告状。丙火被合，则七煞辛金无制，直接紧贴攻身，命主乙木凶象重重，自然处于提心吊胆，惊恐万状之中。丙火因壬冲而入戌墓，儿女宫巳火因丑戌刑而入墓，都是难产死胎之象。于是，因忧郁、恐惧过度，导致难产而死。孩子没了，贾妃也死了，皇上对于贾府仅存的一点“亲情”和“顾虑”也消失了，忠顺亲王府“全歼”贾妃、孩子以及贾府的目的完美的实现了。于是，在忠顺亲王证据确凿的奏章面前，皇上毅然下令“查抄”“欺君罔上失德乱伦”的贾府。
从命理中，我们找到了元春的真正死因，是公公与儿媳乱伦，身怀六甲，导致恶人告状，元春在惊恐中难产而死。根据这一新的发现，我们再来研究曹雪芹写的关于贾元春的判词，就会豁然开朗。元春的真正死因就暗藏在曹雪芹写的判词中。在所有金陵十二钗的判词中，贾元春的判词是最明确、清晰而完整的。这是因为贾元春身在皇宫，是贾府一位非常重要的人物，因此，曹雪芹关于贾元春的判词几乎涵盖了她的一生，非常的具体，甚至包括了她的死亡方式。
判词云：“只见画着一张弓，弓上挂着香橼。也有一首歌词云：二十年来辨是非，榴花开处照宫闱。三春争及初春景，虎兕相逢大梦归。”这首预示人物命运的判词，很显然是作者在元春死后，以词的形式而编的秘语。“橼”谐音“元”，指元春。香橼就是俗称的柚子。板儿与巧姐换去的柚子就是这“香橼”。“弓”谐音“宫”，“橼”与“弓”相合，谐音“元宫”；弓又是满人冲杀征战之利器，这是一个不详之兆。香橼没有生长在树上而挂在弓上，弓上有“弦”，又暗示遇“玄”而亡，是死于非命之兆。
理解这首判词，还应该注意几个关键字眼：“辨是非”、“榴花”、“虎兕相逢”、“大梦”以及“天伦”。“辩是非”，就是道德修养，“二十年来辨是非”，是指贾元春一生的主要精力，也就是大概从四五岁起就开始接受传统的诗书礼仪伦理教育，一直到以“德”入选，以“德”成为“贤德妃”，她一生都是以“德”作为立身之本的。这与八字的象是完全一致的。“榴花”，石榴花也。石榴在中国古代文化里有“结子”、“多子”、“生子”的意思，所以，榴花就是开花而未结子，因此，“榴花开处照宫闱”，是说后来贾元春在皇宫里已经有了“身孕”。“虎兕相逢”，兕是一种犀牛类的怪兽，用属相说，就是“丑牛”，丑即腊月，“虎兕相逢”，就是“虎牛相逢”，亦就是死于虎年丑月。所谓“大梦”，在中国的古代，梦又有“昏迷”、“假死”的意思。结合“榴花开处照宫闱”之语，我们可以推测贾元春很可能是因“难产而死”。“天伦”，就是天理人伦，也就是说贾元春在临死时，道出了折磨着自己并导致自己惶惶不可终日，进而失宠，进而难产，最终导致贾府衰败的真正原因是：丧失了天理人伦。
现在好多的红学家，都没有解开这首判词的真正内涵，包括著名红学作家刘心武，亦没有解开。而是按正常的文学之词解析那些关键的词汇了。元春命理中的真正死亡原因，为我们解开判词的奥秘，立下了汗马功劳。这与关于元春“虎兕相逢大梦归”的判词是完全吻合的。所以，用命理的死亡原因来解判词，贾元春一生的命运以及死亡之谜就迎刃而解了。事实上，它是和贾府的衰败紧密联系在一起的。贾府的衰败是因为贾府的“敌人”忠顺亲王府收集了大量的以贾珍与秦可卿“爬灰”事件为核心的一系列为非作歹的“失德”的罪证，向皇帝参了一本，弹劾贾府“欺君罔上”、“乱伦失德”。
此时，晋升为“贤德妃”的贾元春已经身怀六甲，怀了皇室的血脉。这无论对于贾妃还是贾府，都是天大的喜讯，这必将进一步巩固贾府“皇亲国戚”的强势地位，如果是个儿子，将更加了不得，即便是女儿也值得庆贺，因为这样一来，贾府与皇室的亲戚关系就是“铁定”的了，这对贾府自然是天大的喜讯。但是，对于一直想扳倒贾府的敌人来说，却是天大的坏消息。只要贾妃一旦生育成功，贾府的强势就会一直延续下去。正是这个原因，忠顺亲王府终于坐不住了，他们决定放手一搏，在贾妃孩子还没有出生以前，冒险参了一本。贾府干出的公公与儿媳妇的不伦之事，不仅为皇上所不齿，也使皇室蒙羞。被皇帝知道贾府干出这样的失德行为，对于以贤德立身的贾妃来说，无异于晴天霹雳，致命打击。身怀六甲的她既不敢表露出自己已经知道此事，更不敢把此事传出去给贾府，既担心自己的命运，也担心贾府的命运，于是，因忧郁、恐惧过度，导致难产而死。在死前，她绝望而含蓄的呼喊贾府应该赶快“悬崖勒马”。
一部《红楼梦》，就是一部贾府兴亡史。贾府居于四大家族之首，财富最多，权势最大，而这又因为它有确保这种显贵地位的大靠山---贾元春。世代勋臣的贾府，因为她而又成了皇亲国戚。所以，小说的前半部就围绕着元春“才选凤藻宫”、“加封贤德妃”和“省亲”等情节，竭力铺写贾府“烈火烹油，鲜花着锦之盛”。但是，“豪华虽足羡，离别却难堪。博得虚名在，谁人识苦甘？”试看元春回家省亲在私室与亲人相聚的一幕，在“荣华”的背后，便可见骨肉生离的惨状。元春说一句，哭一句，把皇宫大内说成是“终无意趣”的“不得见人的去处”，完全象从一个幽闭囚禁她的地方出来一样。曹雪芹有力的笔触，揭出了封建阶级所钦羡的荣华，对贾元春这样的贵族女子来说，也还是深渊，她不得不为些付出丧失自由的代价。
但是，这一切还不是后来情节发展的铺垫。省亲之后，元春回宫似乎是生离，其实已是死别；她丧失的不只是自由，还有她的生命。因而，写元春显贵所带来的贾府盛况，也是为了预示后来她的死是庇护着贾府大树的摧倒，为贾府事败、抄没后的凄惨景况作了反衬。脂批点出元妃之死也与贾家之败、黛玉之死一样，“乃通部书之大过节、大关键”。不过，在现存的后四十回续书中，这种成为“大过节，大关键”的转折作用，并没有加以表现。相反的，续书倒通过元春之死称功颂德一番，说什么因为“圣眷隆重身体发福”才“多痰”致疾，仿佛她的死也足以显示皇恩浩荡似的。
《红楼梦》人物中，短命的都有令人信服的原因，唯独元春青春早卒的原因不明不白。这本身就足以引人深思。高手曹雪芹隐晦地把原因写于判词中，令人无法读懂，自然几百年了都揭不开她的死亡之迷。《恨无常》中有些话也很蹊跷，如说元春“荡悠悠，芳魂消耗”，“望家乡，路远山高”。倘元春后来死于宫中，对筑于“帝城西”的贾府并不算远，“路远山高”、“相寻告”云云，都是很难解通的。现在，这一悬案大白于天下了。所以，曲子中写元春以托梦的形式向爹娘哭诉说“儿命已入黄泉，天伦呵，须要退步抽身早！”这岂不是明明白白地要亲人以她自己的含恨而死作为前车之鉴，赶快从官场脱身，避开即将临头的灾祸吗？
由此可知，元春之死，不仅标志着四大家族所代表的那一派在政治上的失势，敲响了贾家败亡的丧钟，而且她自己也完全是宫闱内部互相倾轧的牺牲品。这样，声称“毫不干涉时世”的曹雪芹，就大胆地揭开了政治帏幕的一角，让人们从一个封建家庭的盛衰遭遇，看到了它背后封建统治集团内部各派势力之间不择手段地争权夺利的肮脏勾当。用贾探春的话说，这种宫内争斗的惨状，就如“恨不得你吃了我，我吃了你”。
而这，就是贾妃的命运，也是贾府的命运！