李涵辰的八字创新

年柱代表祖上，日柱代表自己与配偶、祖上的兴衰荣辱直接影响本人的命运，怎能说年柱与日柱不作用呢？没有祖父母，哪有你李涵辰？在家里，你李涵辰除了与日柱父母兄弟姐妹“作用”外，难道与年柱的爷爷奶奶就“隔不作用”码？这岂不是违背人道？岂不是人伦上的荒唐？ 

　4、 一个四柱蕴涵了家族的遗传密码，年柱为祖上的遗传密码，直接影响到本人的基因，李涵辰说年柱与日柱不作用，岂不违背了生物遗传的自然法则？ 

　5、 李涵辰认为年柱与日柱不作用，则年柱就是多余的，在本人命运中没有存在的意义。那么论命就只需要月日时（不同于李虚中的年月日论命）三柱六字了，这可真是革了徐子平的命了，真可谓是创新的“李氏命”了。只是它犯了一个致命的错误，即违背易理，违背自然法则，因而它不是科学，而是谬误！ 

　6、 李涵辰认为日柱首先与时柱发生作用，然后才与月柱发生作用，与年柱则毫不相干。岂不知某个具体的日柱绝不是孤立的日柱，而是在年柱、月柱大前提制约下的日柱。如甲子日柱，在不同的流年与流月中，其日干旺衰及祖上父母兄弟等六亲关系绝不相同，它已带上了家族的遗传基因与宇宙特定时空的信息。换言之，日柱是与年柱、月柱相互作用后的日柱，是带上年月信息之后才与时柱发生作用的。怎能说日柱首先与时柱发生作用，然后才与月柱发生作用叱？难道李涵辰有超人的本领，能不经过年月的时间运行而直接进入未来某个日子的某个时辰吗？ 四柱命理是古人在天人合一的整体宇宙观指导下，在长期的观天察地、观物取象，以天道推衍人道中发明创造的，因而它能正确地反映客观世界，因而是科学的。而李涵辰的“理论”，是他主观意志的产物，是线纯粹唯心的东西，因而它不能正确地反映客观世界，所以必然是违反科学的谬论。 

受市场经济的影响，现在的易坛形成了一个名利场，成了一个超级“自由市场”，谁都可以在此兜售自己象掐橡皮泥似的“创新”的“理论体系”，如此急功近利，如此不严谨的学风，真是易学的悲哀。 

　四柱命理经过千百年的实践检验，证明它是正确的。一个正确的理论体系，还有多少余地供人挖掘金子呢？正确注释《周易》的著作、汗牛充栋，何曾越超《系辞》？四柱命理的理论体系的发明专利权归徐子平所有，任何人只要是按四柱干支五行生克制化刑冲合害的理论写的命理书，其理论体系都是徐子平的，既使你在书中对子平命理进行了修处修补补的完善，也不能说是你创新的“理论体系”，它仍然是徐子平的理论体系，否则就是剽窃，就是欺世盗名。除非你完全不用四柱干支理论，完全不用年月日时推命，而另起炉灶，用abcd等等符号用另一种方法推命，才可堂而皇之地称是你创新的理论体系。所以奉劝一些人不要动不动脸都不红地妄称自己创新了什么命理“理论体系”，否则，将来到了九泉之下，徐子平都要跟你打著作权、专利权的官司。 

　　　　　 　笔者并不否认子平命理还有很多不完善的理论，需要进一步的完善与发展。当今易学者，只能在继承的基础上，在符合易理、符合天道、地道、人道的自然法则的前提下对原有命理进行册繁就简的改革与创新。在命理的完善与发展中，笔者以为，尤应侧重时辰的研究，时辰长达两小时，太不精确，造成了命理上的命运相同而实际上的命运不同的差误。铁板神数精确就精确在时辰的划分上。现在有学者正从事时分秒方面的研究，填补子平命理的空白，这是命理发展的方向。子平命理还有一些不完善之处，如六亲宫位有点含混不清，父母的属相、寿元，兄弟姐妹的个数、排行，子女的个数、性别等六亲信息较难准确的把握，有志于命理创新的学者，应在这些方面进行探索才是正道