风水学起源人类早期已经认识到环境对人类的重要影响。原始人类生产力落后，难抵御猛兽侵袭，于是选择山洞作为规避场所。所择山洞多在较高地带，这是为了防止水淹。而且洞口大都朝南，一是易于日照，二是躲避寒冬的西北风。随着生产力的发展，人类走出了山林，到依山傍水的平坦地带聚居，渐渐形成了村落、城镇。这一时期，风水学还处于原始萌芽状态。风水学发展人类文明进一步发展，人类深刻认识到环境对人体的作用。到先秦时期，风水学作为一种说问世。秦代风水学家朱仙桃所著《搜山记》，为目前流传下来的最早风水学著作。 
    两晋南北朝时期，风水学理论逐渐得到完善，郭璞所著《葬书》，被后人推崇为风水理论的经典，而郭璞本人也被后人尊为风水学祖师。郭璞生于山西闻喜,他的同乡裴秀亦是一位风水大家,闻喜的裴柏村乃是有名的风水宝地。裴柏村历代出过60名宰相,一名赵氏,59名裴氏，还出过数名皇后皇妃和很多官吏，可见风水之一斑。何谓风水顾名思义，避风就水,而又不受水气（欺负）的地方,就是好地方，即风水,乃好风水。水即各种水资源，涵括江河湖海等。
    风水学突出了风与水对人体的作用，认为风太大的地方不宜人居住，空气不流通的地方也不宜居住，没有水的地方不适宜人居住，而水泛滥成灾的地方也不适宜居住。风水学其实就是研究人类居住环境的一门学问。
    风水学从时间和空间上考察人体与地理、气候、地极磁波等的变化关系。风水与地理风水到底是一门什么样的学问呢？前些年有个说法，叫做环境地理学，而且被特别的叫做“中国古代环境地理学”。那么，这个说法是否有道理，或者说，有什么合理的依据呢？“风水”，古称“堪舆”，即“舆地之学”。舆地就是地理。有些古代的风水书干脆书名就叫做“地理”。比如，有一部总结性的风水著作《地理大全》，所谓地理大全，实际就是风水大全。这就是说，中国古代的地理学从某种意义上讲，就是风水学。或者说，风水是中国古代地理学中重要的组成部分，而且是极为重要的理论准则和应用目的。中国古代有关地理的理论，最具体的就是风水。易经与风水易经，可称众经之首，很多学问与易经都息息相关。那么，风水是否亦与易经有关？答案是肯定的！可以说，不懂易理，不可言风水。易理与风水本相通,如风就是易经的巽卦,水就是易经的坎卦，风水的由来可说是由易经而来。风水分两大部分,阴宅与阳宅，基础理论都来源易经。
 
易经的起源
    古者包羲氏王之天下,仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文,于地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作八卦。包羲氏,就是伏羲。
    伏羲画八卦，此时只有八个卦象，每卦三爻,总计二十四爻：乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤。并确立了四面八方：南为乾,北为坤，东为离,西为坎。
    伏羲所画八卦称为天书。秦始皇焚书坑儒而不焚此书,张良用此书陪葬，可见其神奇和源头之地位。
 
易经的发展
    若干年后,周文王将八卦演变为六十四卦，每卦用两卦八经卦组成,成为六个爻符，并附文字注解。《易经》问世，也称《周易》。
 
易学原理与建筑风水
    有易学研究者研究发现，古都北京是按照中国古代最高传统文化──《周易》原理进行规划和设计的，是按“天人合一”的宇宙观念建造的，古都北京的每一处古老的建筑，都蕴含着《周易》古哲的不朽光辉。
   《周易》在中国历史上被尊称为“众经之首，大道之源”。郭末若说过:”我国最早的文字是八卦的卦爻,最早的书籍是易经。”易经是万卷之首,大道之源，对中华民族几千年文化和文明产生了重大影响，只有沿着《周易》这条脉络去研究中华传统文化和文明，才能找到真正的答案。
 
风水与建筑
    在古都西安,很多建筑都是按风水学而建的,被称为是中国大树的树根。北京故宫及其它古建筑更是如此,被称为是中国大树的树冠。
    现代高楼大厦选址、奠基、朝向，农村起地基、上房梁，大都选时择日，找一个黄道吉日,以求平安吉顺。
 
古都北京设计和建造的易学原理
    北京，是我国历史上辽、金、元、明、清王朝古都，是一座历史悠久的文化古城，也是世界闻名的历史文化名城，从公元938年作为辽代的都城起，历经辽、金、元、明、清各朝代，至今已有1000多年的建都史。
    作为都城的漫长历史中，各个朝代的帝王及其谋臣们为了维护帝王统治，使帝王江山永固、国运长久，对古都北京进行了精心规划和设计，建设了一系列具有象征意义的城市建筑，力图通过完善的都城建设，达到“自天佑之，吉无不利”。
   特别在明清两代，古都北京的城市建设更加完善，更加威严，同时也更加具有神秘色彩，使古都北京具有强烈的首都特点。
    如今，历史上那些朝代已经过去，但给后人留下了众多的历史文物建筑和古迹，为后人研究古人的都城规划设计思想，提供了实物依据。
 
阴宅风水
    阴宅风水到底有没有呢？是不是真的存在呢？到底是不是真的在影响着子孙后代呢？这里笔者讲一讲清朝龙脉。
    成也抚顺，败也抚顺，囚也抚顺。
    阴宅风水讲究大自然的格局配合，讲究乘龙之气，以龙行气脉的聚集点为穴，配得扶手，朝案以及山水之护栏而得天地之灵气。
    这就是龙、砂、水、明堂、天门、地户的配合作用。任何一点均非造作而可得，均为天地自然生成之物！
    龙山向水之配合绝妙，就需要地师具有高深的理气知识，一度之差，满盘皆非。合天时，合地运，合山水而方能做出富贵之阴宅！
    最后，就是以天地人三者之配合，择以吉祥之课，方能做到尽善尽美，寅葬卯发甚至三元不败富贵永久。
 
阳宅风水
    住宅风水设计是一个科学思维的过程，人体与周围的环境密切相关，自然界对人体会产生重大影响。购房选楼时不考虑风水是不行的。而民众对风水是一知半解，甚至把它与迷信等同起来是不对的。
    首先，房子不能乱改，应在选房的时候就要避免问题。如果您已经买了房子不满意，也不能随便改。要在空间设计中弥补户型设计留下的缺憾。因此，购房前就要选风水好的楼址、楼层。
    现在建造的商品房、写字楼、厂房、铺面、大多数不是按风水要求设计的。因此，我们购买商品房、租赁写字楼、厂房、铺面时，都要重视风水的选择。购买前要先看好风水然后买，已购买的房屋要请有权威的风水师进行调理。否则，轻者人员不和、办事不顺、人财不旺、病痛伤灾不断，重者凶灾横祸，官灾牢役和伤残，甚至死亡。
　　　　　　　　　　
阳宅与风水气场
    住宅环境能影响人的命运，这是科学所证实了的。在噪声严重的环境里，人的体能及思维都受到严重影响，如果长时间在这种环境居住，人就会出现幻听幻视甚至晕昏或出现精神异常，这是环境对人影响最直观的表现。至于住宅环境的格局所形成的地气信息能量场对人的影响，那就更是微妙而深远了。
 
住宅风水设计
    在阳宅建筑中,我们把住宅外墙所开的对外的门和窗统称“纳气口”。
　　私人住宅楼是按照中国传统建筑模式来建造的，则以底层正向大门为向。而城市中套间住宅楼，不是中国传统模式，是西洋模式,我们称其为“洋楼”,则以采光面积大、面前空旷、开阔者为向。这两种建筑存在着根本区别。但是,不管怎样,纳气口对住宅的吉凶旺衰影响非常大。
　　当纳气口在吉旺位时,所纳入的气场为吉旺,气口越大,所纳的气场比例越大。吉旺位无气口,则就无法纳入吉旺气场。当纳气口在凶位或衰凶时,所纳入的气场为凶(衰)，气口越大，其凶(衰)越甚。当凶(衰)位无气口时，凶(衰)气就无法进入。
　　  气场的性质是怎样的呢？非常特殊：具有似水与光的共同特性,它可以似光一样通过透明物质,似雨水一样飘入室内，遇土(墙)而止，在地板、楼板上似水一样流动,故三寸高的门槛可以止往大部份气场通过。凡是密实土(或墙体、楼板)不能通气场,密封的钢门亦不能通过。而它可以透过玻璃、木门、窗帘、钢栅门等。
　　 除此之外，气场与主人的生辰年月日时也有密切相关的作用。每个人的卧室气场亦如此。
 
风水学原则
    风水学宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，利用和改造自然，创造良好的居住环境，赢得最佳的天时地利人和，达到天人合一的至善至高境界。
      原则是整体系统、因地制宜、依山傍水、观形察势、地质检验、水质分析、坐北朝南、适中居中、顺乘生气和改造风水。