在很多人看来，中医学和风水学是风马牛不相及的两回事，中医学研究的是关于人体健康的道理，内容包括生理、病理，辨症施治，药性、方剂、针灸、经络、气功，食疗等。风水学研究的内容，却是环境事物对人的影响，包括了对运程种种预测，以及利用环境，空间，家居布置，墓穴等，以达趋吉避凶的结果。 

    其实，中医学和风水学的基础理论是同源的，所以在遭遇上，亦有相同之处。在古代，中医师和堪舆学家，都受到社会尊重，医师济世，以解除民间疾苦为已任，治病除痛楚，使用的是药物，针灸，气功导引，按摩推拿等法。堪舆学家济世人趋吉避凶。对于的病患而言，中医师和堪舆学家可以相辅相成，以医为主，直接处理疾病，以风水为辅，利用环境气功和布局，帮助建立起利于健康的环境，身心因此获得适当的调节，加速痊愈。

    到今日，当各国对于中医学的传统理论及治病效能被肯定后，西方人对于中医学和中草药，就如发掘出另一个宝藏那样。在日本，所谓“汉方医学”早已流传很久，近年更大受重视，而日本亦是承继中国地理风水学的地区。不单日本，在西方，不少英文的风水著作，亦陆续出版。由于西方学术界对“易经”之道大开眼界，认为这确是一部天书，非常神奇，包罗万有，可以由“易经”变化出来的风水学，亦受刮目相看。

    中医学的基础理论，讲的是阴阳五行，而风水学亦是讲阴阳五行。中医学不谈阴阳五行，则整个中医学的架构就会崩溃瓦解。风水学不讲阴阳五行，亦会全然欠缺了推断的依据。以风水学推论疾病，实际就是把中医学的五行解释，移植到风水学上来。

    阴阳之理，是一切术数和学问的哲理根木。八字命学研究八字中每一天干和地支的阴阳性质，紫微斗数看命格的阴阳，风水学注意方位阴阳，中医学亦讲求人体的阴阳平衡。在阴阳之下，便是五行哲理。五行分别是：金木水火土。从方位而论，即东南西北中。东属木，南属火，西属金，北属水，中居土。从颜色而论，青属木，红属火，白属金，黑属水，黄属土，其他颜色亦不外是这五色的线深结合。在中医五行理论的基本内容，心和小肠相配，皆属于火，心为阴火，小肠为阳火；肝和胆相配，皆属于木，肝为阴木，胆为阳木；肺和大肠相配，皆属于金，肺为阴金，大肠为阳金；脾和胃相配，皆属于土，脾为阴土，胃为阳土；肾和膀胧相配，皆属于水，肾为阴水，膀胱为阳水。在风水学上，如要认真针对不同的毛病具体处理，就要看病在哪一处，于使用合适的风水工具与方位时，作出相应的配合。

    风水学分为两部份，一为形学，一为理气。前者有形，后者无形。方位就是无形的理气学，我们不能凭着肉眼看出方位在何处，只能凭着所在之处加上时间因素，推断哪里是东，哪里是南，哪里是西，哪里是北。欲要更加准确，而且不凭太阳的间接观察，就要利用指南针，看南北极的磁场何在，就知道八方在何处。

   八个方位，看来平平无奇，但背后实和易经八卦相应，显示了一切，风水学善用八方，故古代得真传的风水家，视风水学为秘传，不轻易传人，甚至一师仅传一徒，要留一手，等到晚年，知道寿元将尽，才急于选择合适的弟子，完成承继衣钵。他们认为，风水学具有扭转乾坤的作用，这话绝非夸张，风水确实能改善很多方面的运程，健康寿元运是最易见效的其中一种。

    风水学是环境学，城市设计，室内设计，建筑方位学等学问的结合。良好的空气质素，是一切吉利环境风水的根本，没有良好的空气，一切风水布局都将归于徒然，毫无意义。地灵人杰，环境绿化就是创造优质空气的风水技术。在城市内多种植绿色树木，才能产生优质的空气。因此，养生风水学的第一个必备条件，就是环境要有愈多植物愈好，植物是创造优质空气的重要风水工具。