命理被称作玄学，毕竟有其深奥性，学习者容易晕头转向。古今命理书籍也存在观点不一之现象，时常有王大师说这样才对，李大师又言之凿凿论证那样才正确，但最多也是通过个别案例马后炮所得，臆想的成分颇多，初学者如坠云里雾里在所难免。 
    与朋友探讨命理，期间谈到现今命理界相关人物，了解了他们所持的一些理论，甚觉荒唐。其中就有黄大陆最近的文章论述了天干相冲之说，比如庚与甲的关系就论成相冲。相信浸淫命理十年八年以上的易友为数不少，然而要考证天干是否论冲那得需要功夫才行。首先必须理解什么叫做“相冲”，我的看法是两物体维持一定速度向对方撞去，这就叫做相冲。按照常理，冲撞的双方必然会双双受伤，甚至伤痕累累，因此地支之冲我们可以称作为“相冲”，比如寅与申就是相冲的关系，两者都会受伤。但是天干关系与地支关系性质不同，庚与甲之间我们只论克，甲见制伏之庚躲都来不及，哪还敢迎面冲撞敌人？我们以“十神”来验证，那就更有说服力了。庚是食神，甲是七杀，如果庚甲论相冲，那么食神与七杀双双都会受伤，连食神都不能自保，哪来食神制杀而成格？足见，天干论冲之说荒谬无比！

    我曾经举出一个例子：己未  壬申  乙丑  戊寅（女命），有人看到日支有丑金库，马上论断丑墓了申，认为申已经入了丑墓，正好丑未冲击把申给释放出来。这种论断依稀可以看得出是承自所谓的盲派大师段建业之高论，这我在我《杂气墓库真解》一文中，已对墓库之义进行了清晰的论述，但在此我觉得有必要重新阐释一下其中观点，以正视听。

   所谓入墓，必须具备两个条件：一是库门必须被打开，即通过刑冲破害的方式打开。试想，如果库连门都没有开，如何把某五行“收”进去？就连观音菩萨用来收孙悟空的宝贝都要把瓶盖打开，更何况四库？二是被收者必须是被冲或克而受伤严重。如果不是被逼无奈，谁会主动入墓？难道四库可以施展吸星大法吸物？更为荒唐的是，段建业盲派竟然罔顾地支无刑冲破害合时的静态状况，而妄用小说中才出现的“神功”套之于命理，荒诞至极！可见，臆想已经被盲派运用得登峰造极。

    其实，我们也谈到了徐伟刚。大家可以去阅读其他人的书籍或者文章（徐伟刚的也不例外），大体都会有所收益，但是要以审视的眼光去看，这样也可以达到吸其精华，去其糟粕的目的。朋友们对徐氏月令本气定格之说颇持不以为然的态度，这我很赞同。《子平真诠》定格基本上有以下几大原则：

一是官星定格为先，即有官先论官之原则；

二是月令定格的透干会支原则，透干即月令藏干透出定格，会支指的是三合（并非三会）局论格；

三是月令主气定格，即不存在一、二两种情况成格的前提下才能采用第三种。

    但是，有一种特殊情况是，当月令是杂气时绝对不能以主气定格，更不能荒谬的以人元司令分野来找所谓的“真神”定立格局。关于《真诠》的定义，应该说是非常严谨与准确的，任何人妄想以自以为是之观点来否定经典的论格原则，实则非常幼稚可笑，无异于有班门弄斧之嫌。如果先贤沈孝瞻以纯理论的形式给我辈以启发，那么作为后学者，我这里有充足的案例来论述《真诠》定格原则的准确性，几乎可以做到无可辩驳！

    我也觉得，我写的文章如果不论述得滴水不漏，可能就会导致阅读者无法理透。比如我在《杂气墓库真解》一文中曾经论证提到，“辰戌丑未冲动……这个时候可以论土发生功用，可以把辰戌丑未当做土看。”其实，这句话我没有解释完整就容易导致朋友们误解，我再做进一步解释如下：冲动之辰戌丑未虽然可以当做土看，但是千万不能认为它可以生金了，因为冲动之土与天干戊己土不同，属于一种激荡中的土，它有克制水的功能，但根本就无法具备生金的条件，不能一概而论。我曾经说过，脑袋长在自己的头上，要善用他，否则就会是愚人一个。当然，无知者无畏，歪理还是会流传。

天干、地支代表的物象列于下面：
　　①天干：
　　甲为树木，乙为花草。丙为太阳，丁为灯火。戊为平地，己为山河。庚为大型金属，辛为小工厂。壬为江河，癸为大海。庚为大路，辛又为高山。
　　②地支：
　　子为一阳生之寒物，属水。丑为金库，也为财库，为父墓。寅为夏日之大树，青壮，直生。卯为小枝，能曲能伸。辰为水库，又为蛇穴。巳为夏火，主嘴快，好强能发出声音之物体。
　　未为木墓，木库，性格不定。申为阳金，同庚金之象。酉为针工，女红、酒店、茶肆、为农用工具。戌为火库，加油站、变电所、变压器之类。亥为海水、为田水等。

　　现在我们知道了干支之象，我们就又可推断出很多信息，还是以第一个例子接着断：
　　某年某月某日，甲辰时。
　　1）又可断此人天上贵（甲乙天上贵），什么意思？是说，此人在公家，或在外面（天干为外，为公之意），办事特别开朗大方，不小气，愿意出力。若是乙木，多是自私自利，凡是事先想起自己，且为人多阴险等等，要看干支组合。
　　2）辰好斗讼，所以又可直断，此人心性好斗、压不住火，或脾气不好，好斗嘴，易有官司，口舌之争。
　　3）甲坐辰湿土之下，大树有水，土生养。贵就贵在湿土能培养木，地能生天。在外得人好评。由于干克支。土受伤，在家多不合，有争，有伤和气之事。
　　4）此人家住处左前方有水池或水坑、水库之类。
　　5）距祖坟10米远内有蛇仙，或蟒仙，在酉年酉月一定能现身在坟的周围。（辰为龙、为蛇仙，辰又为蛇穴）酉年现身，是酉辰合，因合而动，因合而出。
　　6）还可以再断，纳音等，深层次就更多，如：甲辰为佛灯火。就可以断此人有佛灯火之德。燃烧自己，照亮别人，别人用他易，他用别人难。以上只要掌握精熟，善于思索，联想，会推导出很多象，可大大超越常人水平。
　　7）这只是断了一小部分，只有甲辰，那你可再推理：甲寅，甲午，甲申。甲戌等，还有丙辰，戊辰等等，又组合成什么样的内容，什么样的环境，什么样的人性，长像等都可以从干支组合中直接看出。
　　8）这甲辰，甲寅等又都是在生时上，那么在日上，月上，年上又该怎样独断，思维等等，将怎样断出，还有年月日时四柱之间相互组合，又怎样直断？下面说明。

四、年月日时的分别直断法：
　　年，代表祖上，父母，年支为祖上风水，这是指六亲，年又代表头、面。
　　月，代表夫妻宫，为门户，父母，兄弟宫，代表人体胸部部位。
　　日，代表自己，日支为妻宫，日又代表腹部这位置。
　　时，代表儿女，晚辈，又代表腹部以下位置。
　　那么，有了这些基本的象，根据其宫位代表的人或身体部位，就可以断出许多事来，简单，明了，准确。
　　例：日柱为壬子，甲寅，丙午等等干支一气的，就可直断其人克妻，定主婚姻不顺，准确无误，因为日支为宫，对男人来说，财为妻，只有日支坐财，妻才是正位，现在本来日支应坐财位，但妻宫都坐个比劫，比劫正是克妻的，这样的婚姻如何能好，以此来推导只要是男命，日坐比劫，必主克妻，婚姻不顺，不论喜忌，可直断无疑。同理，相应宫位上有相应六亲之忌神（克星）存在，那么此宫位之六亲，必有不安，不全之象，那就是灾，例：年为父母宫位置，偏财为父，正印为母，若年柱坐比劫或财星，比劫必克财，财克印，所以必主父母不利，有刑克。

　　上面这些道理，直观，简单，实用，只是不道破，价值连城，一道破，简单得不值三文钱，还有一些单柱在年月日时等不同位置时所显示的不同象，例：甲辰在年柱，头部受伤，不利父母，在月柱，兄弟姐妹有夭折的信息，在日柱，婚姻不顺，胃或皮肤有病，在时柱，手脚受伤，或子女有损伤。水旺，木旺时，辰土必受克，就是应期。
　　再如：乙未。乙未在年柱，父母身体差，短寿。乙未在月柱，兄弟姐妹有夭折之象。乙未在日柱，本人多忧少乐。乙未在时柱，子女有损伤。
　　还有丁亥，戊子，丙戌等，丁与亥中壬水相合，丁火与壬官相合，戊子，戊与子中癸水相合，戊与财癸合，丙戌，丙与戌中辛金财相合，相合为合好，天干与坐支藏干相合，若是日柱的话，定主夫妻感情好，若在别的柱的话，恐有外遇，这种干支地支藏干相合就揭示了这些隐藏的信息。懂了这些理后，再推别的干支组合，就会推导出很多象，故不在此一一举例。