八字看婚姻:八字论克夫、克妻及离婚之命
命理所谓“克父、克母、克夫、克妻、克子”之说,实在有重新研讨的必要。先贤陈素庵说:“世俗相传,父命凶则能克子,子命凶则能克父,妻命凶则能克夫,夫命凶则能克妻,遂至骨肉怨憎。”关心世道人心者,固应注意及此,研究命理者,诚应虚心讲究,否则人云亦云,驯至父母兄弟子女或夫妻,日夜怨惩,六亲反目,欲冀其由近而远,推恩积德,无异缘木求鱼!
克夫克妻,若照字面的含意去看,表示配偶一方会主动去克害对方,或伤或死,视克杀程度大小而定,“克”字含制压,戕害,残伤的意思,很像八字中有克夫,克妻的现象,就永远无法翻身似的。
依照个人的见解,每个命都具备独立的自主特性,一个命属于单独事件,而非附属于某一个或两个命上而受到牵制或羁绊,所以委不容易从一个命去推测另一个命。
所谓的“克:,正确的说法,应该是”暗示“,从一个人的八字中发现对方命运的消长,吉凶往往在被克的对方,八字中也可明显的看出其凶象,所以并不能把责任往自己身上推。
有些人的八字中确有克夫,婚变及缺乏子息的暗示,对方的婚姻已经破碎,直接的说出来,也许能够平息他的衰伤,但未婚或接近破碎的人,则不知要从何说起,才不致引起某些意外的副作用。一个人是否克无,不是绝对的,它还牵涉到很多实质上的因素,如大运的吉凶及丈夫八字行运的吉凶祸福才可论断。两独立的个体,有如两种化学元素倒在一起,产生的又是另一局面,克与不克,就不像单独那样容易辨别。
有克夫暗示的女性,自然无人敢匹配。古代社会风气未开,男婚女嫁,大都由相士代合八字,其中一定不乏命带克星的八字,是否这些女人都嫁不出去呢?答案当然是否定的。我相信她们一定有不和人获得美满幸福的婚姻。现代社会嫁娶最多再请人择一黄道吉日而已,故有些夫宫刑克很厉害的女性,仍有很好的归宿,并非克夫命就嫁不到好丈夫,或者丈夫就一定被克死。
原则通过上说,克夫命若嫁命局中的和的男人,施克及受克情况就冲淡很多,或用截长补短的方法璧如金水太旺的八字,以木火土为用神,若是找一个木火土都旺的八字来相配,两命中和,夫妻自然就恩爱逾恒,或女命伤官旺,自然有克官煞的现象,如果嫁的是日主旺比劫多财多的男人,则变不克,不但不克,而且如鱼得水。田命日主健旺比劫争财为祸,男命以财为妻,妻星遇比劫多,自然就克妻,比两个八字,男女命各取所需,各得其所,刚好一方的忌神,正好是对方的用神,正好是对方的用神,所以食伤重克夫的女命,遇到比劫重克妻的命,中和一下,就能逢凶化吉。
故论命者,谈及六亲相克之事,务必曲折谈出,尽量避免制造六亲怨憎,骨肉离散,夫妻失感的原因。最多只能使其知道一切吉凶祸福,均出自本身命运有关,应如何修心养性及注意起居行止,广种福田,则能逢凶化吉,因祸得福,不怨天尤人,使人群相见均能互相揖让,相片均能互相尊重,无刚强跋扈、目空一切,而以欺从为常事者,也元污辱卑陋、自怨自艾者。这是人类利用自然控制自然应有的手法为人类文化的表徵,也是研究命学目的之一,诚未可等闲视之。
通常论命,对于吉造或吉运,多加褒扬,旨在使其策马加鞭,多为国家、社会服务;对于凶造或凶运,多矛折扣,旨在使其“定、静、安、虑、得”,庶免心神恍惚,日夜不宁。总期使之无“患得患失”或“怨天尤人”为宜,好凶祸无法避免,也应使其有勇气接受其来临,一切由自己承担而不转嫁祸害于他人,如推论某人于某运必死,某人以为死期不远,而发生变态心理,或则尽量享受,浪费财产,或则杀盗奸淫,无恶不作,其为害之烈,不堪言状。人人怕死,而终归一死,怕又何益,故教育家、宗教家,以及一切忧患世道人心者,莫不劝人以旷达为怀,命理学家,若不接受人生哲学的启示,则将扰乱世道人心。孔子说:“始作俑者,其无后乎!”江湖命相士有术而无德者,其惹祸为害所及,且不仅以他人为限,自焚门楣,身败名裂,也其余事也。习命者诚应戒慎恐惧。如临深渊,如履薄冰,其必须以人群社会的利害为利害,可以概见。希大家注意及之!
(四)八字算命看离婚
命理书中,有克妻而无离婚,盖离婚非不可避免事,即使夫妇反目,而在礼教束缚委曲求全之条件下,未尝无转圜余地,现在时代,人皆任性,离婚案件,层出不穷,空间命造中,如何为离婚之徵象,此可研究之问题也。财为妻星,日支妻宫,日主太旺又见比劫,为克妻之徵,如坐下羊刃,日支专禄等是,妻宫旺又见强印,则有离婚之可能,更见财星冲之,决然难合,财印不相容,势必睽违也,女命日支为夫宫,坐下伤官而又身强气旺,也为离婚之徵,盖女命以官为夫星,坐下伤官,情谊难洽,然离婚非不可避免,为人论命,见此种命造,总以劝其忍耐为主,即以徵象而论,也仅为睽违之兆,非必离婚也。有一咱克制不太强烈的八字,女性或男性得之最多夫妇间不睦或口解不断,不致反目成仇,适于迟婚,所以见上述之命的八字,我认为要是迟婚的话,情况会稍微改变,因为双方身心的成熟、阅历的增加,都有助于婚姻的维系。